הרב נתנאל לייב

המקור לדברים ששמעת הם מהגמרא. אמנם יש מחלוקת אחרונים אם מספיק להזיז קצת או שצריך להוציא מהחדר. לכן תשתדל לשמור אותם ולזרוק בשירותים. אם נפל על הריצפה, צריך לטאטא מחוץ לחדר, כשקשה אפשר לסמוך על הדיעות שמספיק להזיז קצת.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

גזיזת צפרניים

אחרי הלילה של מוצאי שבת, לא מברכים על הנר ולא על בשמים.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

מוצאי שבת הבדלה

במחשבה מותר כיון שאיסור "ודבר דבר" אינו איסור של תכנון גרידא, אלא האיסור הוא כל דיבור על דבר שאסור לעשות בשבת שמתעתד לעשות אחר השבת. ולצרכי מצוה כארגון מועדון לילדים, מותר גם כאשר מדברים על דברים שאסור לעשותם בשבת, אבל כתבו הפוסקים שההיתר בזה מוגבל למצב שיש צורך לדבר על זה דווקא בשבת.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

שבת דיבור בשבת

דין שליח ציבור כדין היחיד וצריך לחזור לראש התפילה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילה טעות בתפילה חזרת הש"ץ ברכת השנים

לוקחים כוס בתיק ונוטלים איתה, באם לא ניתן ליטול במטבח של המטוס, ניתן ליטול בשירותים, זאת בהסתמך על ריבוי פוסקים ששירותים של ימינו אין בעיה. עדיף עם כוס לא חד פעמית אבל בשעת הדחק גם זה טוב. (להזכיר שמכסה פסול לנטילת ידיים מעיקר הדין. כיון שאינו עשוי לקבלה, אמנם מכסה של תרמוס שמיועד גם לשימוש ככוס, כשר).

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

נטילת ידיים טיסה

בדיעבד, נחשב ההפסק טהרה גם בלי מוך דחוק, אך יש להיזהר בפעם הבאה, שלא לשכוח.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

טהרת המשפחה הפסק טהרה

אם אפשר לשחרר את הסתימה בקלות עם פומפה, אפשר להקל במקום הצורך. אם צריך הרבה עבודה בחוזק כדי לפתוח הסתימה, טוב להחמיר, אלא אם כן זה שעת הדחק ומפני כבוד הבריות, אבל לעשות בשינוי. אם צריך דוקא בעל מלאכה, כלומר שאדם מן השורה לא ידע לעשות זאת, אסור. וע"י אומן גוי אפשר להקל.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

שבת בית הכיסא

בדיעבד, כל עוד לא הייתה כוונה הפוכה (שעושה לא לשם ציצית) סומכים על כך ש"סתמא לשמה", כלומר, מן הסתם כוונתו הייתה לשם מצוה ציצית, וגם אם לא אמר ולא חשב על כך בפירוש.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

ציצית עשיית הציצית

בשלחן ערוך מובא שטוב לומר פרשת המן בכל יום, והטעם: "כדי לחזק בטחונו בהקב"ה" "שיאמין שכל מזונותיו באים בהשגחה פרטית ואין ריבוי ההשתדלות תועיל מאומה", אבל אדמו"ר הזקן בסידורו השמיט זאת, והוא על פי דברי האריז"ל (שער הכוונות), שאמר, שעל פי הזהר אין לבקש צרכיו לפני שביקש צרכי שמים. (ועוד סיבות).

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

נוסח התפילה תפילה

אדמו"ר הזקן בסידורו פוסק שצריך להקפיד בנטילת ידיים של הבוקר (השניה, לא הנטילה ליד במיטה) בכל הפרטים של נטילת ידיים לסעודה, ואנו נוהגים ליטול ידים לסעודה עם מגבת.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

נטילת ידיים

מן הדין אין חיוב, אך נוהגים לעמוד (ראה משנה ברורה סימן קמו שער הציון סעיף קטן יח) ויש שכתבו שאסור לשבת אם כולם עומדים כי מראה בכך זלזול בכבוד התורה חוץ מזקן או חולה שקשה להם לעמוד. (שו"ת באר משה ג, כג, ע"פ החתם סופר)

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

ארון קודש

להשתדל לומר קדישים במניינים אחרים, כדי להגיע לט"ז קדישים ביממה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

אמירת קדיש שנת אבל

בורא פרי האדמה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

ברכה ראשונה ברכות

במקום צורך גדול אפשר להתקלח במים קרים. (ישנם שתי בעיות, רחיצה, ושימוש במים חמים שגורם לבישול של המים הקרים שנכנסים לבוילער. לגבי הבעיה של רחיצה, כתב הרב חיים נאה שאפשר להתיר במקום צורך גדול, אך בנוגע לשימוש במים חמים זה לא פשוט כלל שבישול במים שנגרם עקב שימוש במים החמים נחשב לצורך אוכל נפש, (ויש גם בוילערים שנדלק בהם אש ממש כאשר מדליקים את המים החמים) ולכן כתבתי שבמקום צורך גדול אפשר במים קרים).

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

יום טוב רחיצה

מן הדין מותר, משתדלים להימנע במידת האפשר. אם מדובר בדבר קבוע, יכולה להיות גם בעיה מן הדין.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

יחוד הרחקה מעריות

אם היה אכן נקי, מותר.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

בשר וחלב כשרות

אפשר להקל ולאכול, כיון שיש פוסקים הסוברים, שעד שנתיים לאחר הלידה, נחשבת האם כדין "מניקה" גם כאשר איננה מניקה בפועל.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תענית ציבור מעוברת ומניקה

יכול וראוי, כבכל בוקר.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תענית ציבור מקוה

כמו אשה מעוברת רגילה זכר ושתי נקבות.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

ערב יום כיפור כפרות מעוברת

לא, אחרי עניית ברכו אין להפסיק, שכן היא נחשבת כ"אמצע הפרק" ולאחר אמירתה אין להפסיק בדברים אחרים, לכן יש להשלים והוא רחום וכו' לאחר התפילה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילה הפסק בתפילה ערבית

כי הדפנות של הכלי אינם חמות, והולכות ומתקררות.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

שבת מלאכת אופה ומבשל

מותר להשתמש בקראק פאט אין בעיה של הטמנה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

שבת מלאכת אופה ומבשל

לכתחילה עדיף אחד הבנים, אם אין או שלא שייך, אז וודאי שיש עניין, אלא שצריך לבקש רשות מההורים, ובמקרה שלך האבא עצמו מבקש.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

יארצייט אמירת קדיש

לא צריך להטביל שוב, כלל גדול הוא, שלעולם אין הברכה מעכבת את המצוה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

טבילת כלים ברכות

אפשר על ידי בדיקה, כדלהלן: פותחים את התאנה, בודקים היטב היטב אם אין תולעים לבנים (יש בגדלים שונים בין מילימטר לחצי סנטימטר והם מאוד דומים לפרי) אחר כך לוקחים צלוחית שקופה ומניחים אותה על רקע שחור (למשל על שולחן עם מפה בצבע כהה) ממלאים את הצלוחית במים, ומניחים את התאנה פתוחה והפוכה בתוך המים למשך כמה דקות, אחר כך בודקים את המים ואם אין תולעים צפות במים, אפשר לאכול.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

כשרות תולעים

כן.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

כשרות הכשרים

צריך שכנגד המים שבבצק יהיו רוב של דברים אחרים. לדוגמא, אם יש חצי ליטר מים, צריך יותר מחצי ליטר של שמן, ביצים, סוכר, חלב, מיץ פירות טבעי כגון מיץ ענבים, או בירה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

ברכה ראשונה ברכה אחרונה ברכות

מן הדין כשהבן מתגייר האב כבר אינו נחשב לאביו ולכן יש להעלותו לתורה ולומר בן אברהם אבינו, ואם מתבייש אפשר לומר בן אברהם.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

גיור קריאת התורה

אם היו יבשים בבין השמשות, אין שום בעיה. אם היו רטובים, לדעת המשנה ברורה הם מוקצים לכל השבת, אבל הרבה פוסקים חלקו עליו. ולכן יש להתיר, בפרט במקרה זה, שיש חשש שיתקלקלו או יתלכלכו בגשם, שלכאורה גם המשנה ברורה יתיר.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

שבת מוקצה

כן, זה מתקנות רבינו הזקן.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

טהרת המשפחה מקוה

אפילו אם הכוונה שלא היו בדיוק בין העיניים, רק קצת נטו ימינה או שמאלה - שמעיקר הדין כשר, מ"מ בנוגע לחסיד חב"ד, יש לחשוש שלא יצא, שהרי כותב אדה"ז בפסקי הסידור: "ויזהר שיהיה באמצע רוחב הראש ממש . . צריך להיזהר בזה מאוד". וכמו כן אם היו קדימה מידי לכיוון המצח, יש חשש שלא יצא. לכן למעשה: אם היו כך כל הזמן, צריך לחזור וללובשם, וטוב לקרוא איתם קריאת שמע. אך אם היו אפילו רגע אחד, במקום הראוי, יצא יד"ח המצוה. ומה טוב גם במקרה זה, לחזור ללובשם ולקרוא בהם קריאת שמע.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילין הנחת תפילין

יש לחזור רק על הפסוק "פותח את ידיך" ולהמשיך במקום שאוחז.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילה טעות בתפילה

אפשר לאכול (לשים לב שלא נשאר איזה רגל של זבוב).

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

כשרות חרקים

כן. מותר על מאכל. צריך לשים לב שהמאכל לא יהיה חם, כי אז יכולה להיות בעיה של בישול.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

שבת מלאכת דש

נכון שלא להשתמש בשמפו.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

השבת אבידה גזל

לא.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילה פסוקי דזמרה הפסק בתפילה

לאחר שיצא מן העיר (שעבר את הבית האחרון) מחשב 3.840 ק"מ (פרסה), והיינו, לא את המרחק האווירי אלא את המרחק הכולל של כל עיקולי הדרך.(שו“ע והרמ"א קי, ז) אמנם אם לאחר מרחק זה, יש במרחק דומה עיר /ישוב אחר, לא יכול לברך עם שם השם. כי נחשב שכבר הגיע סמוך לעיר אחרת. (משנה ברורה שם). לדוגמא: הגרש"ז אוייערבאך כותב (הליכות שלמה) שלדעתו אין לומר תפילת הדרך בשם ומלכות בנסיעה מירושלים לבני ברק. אכן שאלה זו תלויה במציאות, ובכל מצב של ספק, צריך לאומרה אך ללא שם השם. אלא חותם 'ברוך אתה שומע תפילה'. אבל הרוצה לאומרה גם במקום ספק יש לו על מי לסמוך, בפרט בזמננו שעיקר הסכנה איננה מן הלסטים וחיות רעות. (ע"פ שבט הלוי י, כא)

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילת הדרך

מן הדין מותר, אך המנהג להזכיר בשמע קולנו (לפני המילים 'כי אתה שומע').

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילה תפילת שמונה עשרה חולה

ברוך אלוקינו שהשמחה במעונו ומבורך שמו תמיד לעולם ועד.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

זימון שבע ברכות

בפסקי הסידור הלכות תפילין, כותב אדמו"ר הזקן שאין להניח תפילין אחרי השקיעה, אבל כתבו בכמה פוסקים (ומקובל בין רבני חב"ד, שגם לשיטת אדה"ז בסידורו, כן הדין) שמי שלא הניח כלל באותו היום, וודאי יניח תפילין גם אחרי השקיעה, וי"א אפילו בברכה (חיי אדם).

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילין זמן הנחת תפילין ברכת התפילין

אין בכך בעיה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

שבת מוקצה

האיסור לקדש בשעה זו, קשור לעצם קידוש על היין. כפי שמובא בסתם במגן אברהם סימן ער"ב, בשם האריז"ל, שבזמן זה אין לקדש. וכן פשטות דעת אדמו"ר הזקן, שהרי בסימן ער"ב (סעיף ד) כותב שאין עדיפות לקדש בשבת על יין אדום, ואפשר לקדש על יין לבן, ובסימן שלפניו (רעא, ג) כותב שלא לקדש בשעה שביעית, ולא מחלק כלל בין יין אדום ללבן, הרי שגם לבן אין לקדש בו.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

אין ענין, אמונות תפלות.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

שונות

ככלל, בעלי חיים מוקצים הם. אמנם לגבי חיות מחמד, יש אומרים, שכיון שיחדו אותם אינם מוקצה. אבל הרבה פוסקים חשובים חלקו על זה, ולדעתם אין שום חילוק, וכל בעל חי הוא מוקצה. ולכן למעשה, יש להחמיר, ואין לטלטל ולגעת בשום בעל חי, אלא מי שממש צריך זאת כחולים במצבים מסוימים או עיוורים, לא עלינו.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

שבת מוקצה

מותר ללמוד בלילה רק עם פירוש, כמו פירוש רש"י רד"ק מצודות וכדומה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

לימוד תורה

מזונות, ובעל נפש יאכל בתוך הסעודה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

ברכה ראשונה ברכות

רק אם יש "שומר", כלומר אדם ממונה להזכיר לך שלא התפללת ערבית, או לחלופין, אם זה מנין קבוע שלך - מותר. יש פוסקים שהתירו לשים שעון מעורר, והיום אפשר לעשות זאת בקלות בפלאפון.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

תפילה ערבית אכילה קודם התפילה

אם יש חשש אפילו קל שזה יזיק להם (כגון שהם היו בלי רשות וכיוצא בזה) אסור.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

לשון הרע

מותר, האיסור לאכול חלבי ולא פרווה שהתבשל בכלי חלבי.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

כשרות בשר וחלב

אפשר לטבול גם אחרי מנחה.

הרב נתנאל לייב

הרב נתנאל לייב // לדף הרב

ערב שבת מקוה