מכון הלכה חב"ד

אדמו"ר הזקן פוסק בשו"ע: "דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך מפני שמלאך המות מהלך באמצע הדרכים, הואיל ונתנו לו רשות לעבור, ויש לברוח בתחלת הדבר, ואם לא ברח בתחלתו לא יברח בסופו, אלא יחביא עצמו במסתרים ולא יתראה בשוק מפני המזיקים כמו שכתוב "ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר:" מכאן ברור, כי במצב הנוכחי, הרי שהדרך הנכונה היא להישאר כל אחד במקומו, גם אם הכוונה לטוס למקום בטוח יותר, שהרי גם הדרכים, הטיסה במטוס יחד עם אנשים אחרים, הן בחזקת סכנה, ואין להכניס עצמו לחשש כזה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה

ישנם אתרוגים שגדלים עם פיטם וישנם שגדלים ללא פיטם, ושניהם כשרים. אם נפל הפיטם אחר שנקטף מהעץ – פסול, אם נפל חלק מהפיטם – יראה לרב מומחה – כי רבו הדינים בזה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ארבעת המינים כשרות ד' מינים

בתפילת ערבית והבדלה של מוצאי יום כיפור נשארים עדיין עם ה'קיטל' והטלית. אך לובשים את הכובע, והטלית אינה מכסה את הראש אלא מונחת על הכתפיים.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יום כיפור ערבית הבדלה טלית

אם ניתן להסתפק בשתי'ה בלבד, כולל של משקאות מזינים ומחזקים, מה טוב. אין חובה לשתות מים דווקא. מבחינת כמות - אכילה היא 30 סמ"ק, יש לשים לב שזו מידת נפח ולא משקל, ולכן יש למדוד אותה בכלי מדידה (כגון בקבוק של תינוקות). שתיה - לאדם רגיל כ40 סמ"ק, אדם שפיו קטן מהממוצע - 35 או 30, ניתן למדוד את השיעור לכל אדם ע"י מילוי הפה במים בלי "לנפח", או למלא צד אחד לגמרי. ההפסקה בין אכילה לאכילה ובין שתי'ה לשתי'ה צריכה להיות של 9 דקות, במידה ודרושה אכילה או שתיה רצופה יותר, הרי שניתן לצמצם כל פעם בדקה עד 4 דקות. גם אם צריך לאכול / לשתות יותר מכך, אם ניתן יעשה הפסקה של 2 דקות באכילה וחצי דקה בשתי'ה בין השיעורים. אכילה ושתיה נחשבות בנפרד, אלא אם המשקה הוא רוטב או תוספת למאכל, שאז נכלל בשיעור של המאכל הן לכמות והן להפסקה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יום כיפור תענית אכילה בצום

אין לקנות ד' מינים מקטן – ובפרט כשקונה אותם כדי להשתמש בהם ביום הראשון. אמנם, כאשר הקטן הוא רק משמש כשליח עבור מישהו אחר שהוא 'גדול' – מותר לקנות ממנו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ארבעת המינים כשרות ד' מינים

לכבוד שבת מותר. בגדי זיעה הצמודים לגוף – מותר אף ביום חול.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בין המצרים תשעת הימים שבת

בבית הכנסת, ואח"כ בבית אפשר לומר שוב עם בני הבית.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

מאחר וחובשים מסיכה מטעמי שמירה על הבריאות, היא נחשבת כלבוש ומותר ללכת ברשות הרבים כשהיא על הפנים. במקרה זה יש להזהר במיוחד שלא להוריד אותה מהפנים ולטלטל אותה מחוץ לרשות היחיד.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה שבת טלטול הוצאה

אכן כך נוהגים, עפ"י הוראת הרבי מה"מ בקביעות זו בשנת תשי"ב.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תמוז מועדים חסידיים

מתפלל כרגיל, כולל את הפיוטים והסליחות שבתפילת הש"ץ(כולל סדר עבודה), אולם לא את הקטעים שבהם הש"ץ חוזר על התפילה עצמה, וכן פסוקי י"ג מדות הרחמים. – פירוט הקטעים וסדר התפילה, יוצא לאור בעז"ה בנפרד.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה יום כיפור תפילת יחיד

אין מברכים את ברכת "הרב את ריבנו" אלא כשיש מנין של עשרה אנשים.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פורים קריאת מגילה

תברך אף אחר ברכת המזון, כיון שעצם הישיבה בסוכה היא גם מצוה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות ברכת לישב בסוכה

נכון ללמוד אחר חצות רק דברים המותרים בתשעה באב. את שיעורי החת"ת, הרמב"ם, הלכות בית הבחירה וכדומה יש לסיים לפני חצות היום. באם לא השלים יכול ללומדם כל היום עד שקיעת החמה. כמו כן אפשר להשלים אמירת שנים מקרא ואחד תרגום, לערוך התוועדות ושיעור קבוע ברבים, וכן לימוד חסידות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת תשעה באב לימוד תורה

כאשר החניון או חדר המדרגות מחוץ לקרקע, והתוקע נמצא מבחוץ והשומעים בפנים או להפך – השומעים יוצאים ידי חובתם כאשר ברור להם ששמעו קול שופר ולא הד. בחניון קרקעי או מרתף ומקלט שתחת הקרקע יכולות להתעורר שאלות השייכות לדין "התוקע לתוך הבור", ושמיעת "קול הברה", ולכן יש להקפיד שהתוקע והשומעים יהיו שניהם בפנים או בחוץ, ואם לא - יתכן שלא יצאו ידי חובה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תקיעת שופר קורונה ראש השנה

אפשר כבר מליל הבר מצווה

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שליח ציבור

הבעל קורא יעלה את כל העליות עם ברכה לפני ואחרי כל עליה. אם הס"ת נמצא במקום בו גרים כמה בני משפחה אחת - יכולים לעלות זה אחר זה מבלי לקראם בשמותיהם יש לוודא שהחזן או הבעל קורא יכול לראות את משתתפי המניין בעת התפילה (קדיש, ברכו, חזרת הש"ץ) וקריאת התורה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קריאת התורה קורונה תפילה בציבור

מאחר ומדובר בחשש של היזק לרבים, הרי שהשמירה על ההנחיות היא בגדר חוב גמור, וממילא דינו כמי שאנוס ואינו יכול לצאת מביתו. לגבי כל מצווה באופן ספציפי - יש לשאול שוב, וכן ניתן למצוא תשובות באתר סמס לרב

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה

ניתן לעשות את הסוכה גם בתוך הבית על ידי הסרת הגג וכדומה, אמנם צריך להיות בקי בדין 'דופן עקומה', כי פעמים רבות כשלא בקיאים בדינים אלו, הרי זה עלול לפגום בכשרות הסוכה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות דפנות הסוכה

אכן מנהגנו לשבת בסוכה אפילו כשיורד גשם, ולברך לישב בסוכה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות ברכת לישב בסוכה

בשבת שובה בברכת המוציא טובלים את החלה בדבש, ומקפידים שיהיה מלח על השולחן.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

עשרת ימי תשובה שבת סעודה

הבריאים(אף בבידוד, למעט מקרים מיוחדים) צמים כרגיל. כאשר מדובר בחולים, או מי שחש סימפטומים, או נמצא בקבוצת סיכון ובמצב שיש חשש שנדבק ח"ו, הרי שאין לצום. במקרים ספציפיים - מובן שיש לשאול רב באופן אישי (כולל במוקד הטלפוני).

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה תענית תמוז בין המצרים תענית ציבור

כאשר חתן נמצא בבית הכנסת אומרים סליחות, אך אין אומרים תחנון, ועל כן כדאי לבקש מהחתן שיצא מבית הכנסת קודם אמירת ה"תחנון" ואז יוכלו הציבור לאומרו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חודש אלול אמירת סליחות חתן

נחלקו בזה הפוסקים ולמעשה מכריע אדמו"ר הזקן שעליו לחזור ולהתפלל, אך לחוש לדעתם של החולקים יחדש דבר בתפלתו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפלת תשלומין

מנהגנו שאין מחליפים את בגדי השבת (למעט הנעליים) עד לאחר אמירת קינות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב מוצאי שבת

נוהגים לאכול חרובים זכר לחרובים שמהם ניזונו רשב"י ורבי אלעזר בנו במערה, כמו כן נהוג לאכול ביצים קשות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ל"ג בעומר סעודה

מוציאים שלשה ספרי תורה, בס"ת ראשון קוראים ששה קרואים בפרשת השבוע, ולא מפסיקים ב"שביעי", אלא העולה ששי קורא עד סיום הפרשה. אחרי עליית הששי מניחים את ספר התורה השני על שולחן הקריאה ומגביהים את הספר הראשון. אין אומרים קדיש. לא יפתחו את הספר השני ולא יסירו את המפה עד שיגללו את הראשון. בס"ת שני עולה השביעי, וקוראים – מתוך הקריאה של ראש חודש – את קרבנות מוסף שבת וראש-חודש: מ"וביום השבת" עד "ונסכו". אחרי עליית השביעי – לפני הקדיש – מניחים את ספר התורה השלישי על שולחן הקריאה. אין להניח את הספר הראשון על שולחן הקריאה בזמן אמירת הקדיש. אומרים קדיש ומגביהים את הספר השני כאשר הספר השלישי מונח על שולחן הקריאה. לא יפתחו את הספר השלישי ולא יסירו את המפה עד שיגללו את השני. בס"ת שלישי עולה המפטיר, וקורא את פרשת שקלים (בתחילת פרשת כי תשא). מגביהים את הספר השלישי. וקוראים את הפטרת שבת שקלים, ולאחר סיום ההפטרה – לפני הברכות – מוסיפים פסוק ראשון ופסוקים אחרונים של הפטרת ראש חודש ("כה אמר ה' השמים כסאי"; "והיה מדי חודש"; "ויצאו וראו", וחוזרים שוב על הפסוק "והיה מדי חודש").

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שלשה ספרי תורה קריאת התורה שבת שקלים שבת ראש חודש הפטרה

יכול לצאת ידי חובתו בשמיעת פרשת "ויבוא עמלק" שקוראים ביום פורים, ואם גם בפורים אינו יכול - יבוא בפרשת כי תצא בה קוראים "זכור", ויתכוון לצאת בשמיעתה ידי חובת מצות זכירת מעשה עמלק. בנוסף, עליו לקרוא בשבת זכור את פרשת זכור מתוך חומש, ולהקפיד על קריאה עם ניקוד וטעמי המקרא כמו בקריאת התורה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור קריאת התורה קורונה

יש להשתמש בנוזל (קיימים תכשירי חיטוי אלכוהוליים בנוזל). אולם בכלל עפ"י הנחיות משרד הבריאות, שטיפה יסודית במים וסבון, עדיפה על ג'ל חיטוי, כך שאפשר להשתמש בסבון נוזלי כבכל שבת - למעט מי שקיבל הנחיה רפואית אחרת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה שבת

התפלה הראשונה שמתפלל הינה התפלה המחויבת, כגון שכח ערבית, בבוקר מתפלל את תפלת שמונה עשרה פעמיים, כשהראשונה הינה לשם חובת שחרית ואילו השנייה היא בתורת תשלומין.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה וברכות

אין מתענים אלא מקדימים התענית ליום שלפניו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חמשה עשר בשבט חתן וכלה תענית חתן וכלה

איטר יד נוטל את השמש בימינו שהיא שמאל כל אדם.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות איטר יד

דיני תשעת הימים מתחילים מזמן השקיעה של ליל ראש חודש מנחם אב.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בין המצרים תשעת הימים ראש חודש

גם אלו שהם מעשנים כל השנה, ומעשנים גם ביום טוב - אך בראש השנה יש להימנע מזה. וראוי הדבר אשר ה'בני תורה' יזהרו בזה, וישפיעו גם על מכיריהם.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ראש השנה

אכילה ביו"כ מותרת רק במקום חשש סכנה, וגם אז, אם ניתן ,רק ב'שיעורים'. מאחר ות"ל לא כל מקרה שבו נמצא הנגיף בגוף, מהווה חשש סכנה, בפרט כאשר אין תסמינים, או כאשר הם קלים, ובוודאי שהמצאות בבידוד כשלעצמה, אינה מורה ב"ה על מחלה או סכנה כלשהי, הרי שלא ניתן לתת הוראה כללית, ויש לשאול לגבי כל מקרה לגופו, אחרי קבלת חוו"ד רפואית.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יום כיפור תענית חולה קורונה אכילה בצום

מי שאינו יכול לעשות כפרות באמצעות תרנגול, יכול לשלוח שליח שישחט עבורו. ועדיף לעשות כן, יותר מאשר לעשות כפרות על כסף. מאחר ועיקר עניין ה'כפרות' הוא בשחיטה של תרנגול עבור כל בני הבית.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ערב יום כיפור כפרות

מצוה על כל אדם לעסוק בעצמו בעשיית הסוכה ובהנחת הסכך, אף שהוא אדם נכבד, שכן זהו כבודו שעוסק בעצמו במצוה, וכך היא הנהגת כ"ק אד"ש.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות בניית הסוכה

המסכך מתחת לחוטי כביסה או חוטי חשמל וכדומה סוכתו כשרה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות בניית הסוכה

כן

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה נוסח התפילה חודש אלול

ראוי לשמוע את התקיעות בימי אלול עם המניין - בציבור, על כן כדאי שלא לצאת מבית הכנסת עד גמר התקיעות שאחרי התפילה - ולא לסמוך על התקיעות שעתיד לתקוע לבני ביתו בבית.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חודש אלול תקיעת שופר

כן, עונה ברוך שאכלנו כרגיל כיוון ששתה, אך אינו יכול להצטרף לזימון - כלומר אם יש רק שני אנשים לא יכול להיות השלישי כיוון ששתה בחדר אחר ולא איתם.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכת המזון זימון

באופן כללי - יש להקפיד על ההנחיות בדבר עטיית מסיכות, מניעת התקהלות במבנים סגורים, שמירת מרחק ומניעת צפיפות גם במרחב הפתוח, שכן כל אלו מפחיתות את הסכנה הממשית מהדבקות בנגיף ח"ו, על פי דעת הרופאים ואנשי המקצוע המומחים. לכן, אם ניתן להקפיד על הנחיות אלו, לדאוג למנות אישיות, ישיבה ברווח ובמרחק בין המתפללים (מלבד בני משפחה אחת) וכו' - יש לעשות כן, ואם לא, יקיימו התוועדויות כל אחד עם בני ביתו ומשפחתו כהכנה להקפות. את ההקפות והריקודים יקיימו סביב בימה, או מקום שהוגדר, כאשר המקיפים יהיו במרחק מתאים זה מזה, וכך גם בריקודים. במהלך עשרות שנים במחיצת כ"ק אדמו"ר מה"מ, רקדנו איש על מקומו בשמחה עצומה, כך שאם זו הדרך להמנע מצפיפות ומגע קרוב, כך יש לעשות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה שמחת תורה התוועדות הקפות

עליו להזכיר הבדלה בתפילה שניה שהיא לתשלומין, אף-על-פי שכבר הבדיל על הכוס בלילה, משום שההבדלה שבתפילה היא עיקר התקנה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

אתה חוננתנו תפלת תשלומין ערבית

אם יצאו חלק מן המתפללים, אך נשארו ששה מתפללים בבית הכנסת - ניתן לומר עדיין קדיש תתקבל.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

אמירת סליחות אמירת קדיש מנין

אם ניכר בה מראה הפרי, ברכתה בורא פרי העץ, ואם לא ברכתה שהכל.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכה ראשונה

נוהגים להדליק בכובע ובלבושים הרגילים, והנשואים בחגירת גארטל אבל לא בלבושי שבת ויו"ט.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות

מפטיר יונה' נותן כח לתשובה, והוא גם סגולה לעשירות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יום כיפור קריאת התורה

אף שבספירת העומר נהוג שאין מברכים שהחיינו מלבד בשבת, כשחל פדיון הבן בימי ספירת העומר יברך שהחיינו ולא יפסיד את המצווה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ספירת העומר פדיון הבן ברכת שהחיינו

אם בא לבית הכנסת ומצא שהציבור כבר התפלל ערבית ועומד לפני הספירה - לא יספור עמהם, אלא יתפלל כדרכו ויספור את הספירה לאחר שמונה עשרה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ספירת העומר מנין

מנהגנו, כמובא בכתבי האריז"ל, שלא להסתפר אף בל"ג בעומר. אמנם במקרים מיוחדים - כגון שריבוי השערות גורם למראה 'רחובי', חוסר צניעות או חשש חציצה בתפילין וכד', נוהגים מורי ההוראה באנ"ש להתיר, עפ"י הדעות המקלות בכך. לכן השנה - מי שאכן לא הסתפר מצד אונס (דהיינו שאינו מסתפר בד"כ בבית וכד'), הרי שבמקרים המיוחדים הנ"ל, או שהכביד שערו והוא מפריע באופן שלא יכולים להמתין עד ערב שבועות - ניתן להסתפר ביום ל"ג בעומר (עד השקיעה).

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ל"ג בעומר קורונה תספורת

אכן ראוי לנהוג בבתי ספר וכדומה – אשר יש לחשוש שהילדים לא ספרו ספירת העומר בלילה – לספור עמהם ביום בעת תפילת שחרית.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ספירת העומר חינוך