למה לא אומרים תחנון מאחרי יום כיפור?

נפילת-אפיים נוהגת רק במקום שיש בו ספר-תורה וכפי שנאמר (יהושע ז, ו): "ויפול על-פניו לפני ארון ה'", וכל מבנה בית-הכנסת נחשב כמקום שיש בו ספר-תורה. במקום שאין ספר-תורה אומרים את המזמור בישיבה מבלי לכסות את הפנים ויש נוהגים ליפול גם כשאין ס"ת, וי"א שכך מנהג הרבי. בעת נפילת-אפיים יש להרכין את הראש ולהשעינו על זרוע היד, בבוקר כשמניחים תפילין בשמאל נופלים על יד-ימין -ואיטר שמניח בימין נופל בשמאל- ובמנחה נופלים על יד-שמאל. בעת נפילת-אפיים נוהגים לכסות את הפנים בבגד, ואין מסתפקים בכיסוי הראש ביד, מפני שהיד והפנים שייכים לגוף אחד, ואין הגוף יכול לכסות את עצמו. יחיד המתפלל בביתו כשמתפלל בשעה שהציבור מתפללים בבית-הכנסת יכול ליפול עמהם בשעה שהם נופלים, שאפילו מחיצה של ברזל אינה מפסקת בין ישראל לאביהם שבשמים.

הרב אברהם מזרחי

רב המושב גבעתי // לדף הרב

נפילת אפים תחנון ספר תורה

אומרים, רק מוהל סנדק ואבי הבן פוטרים מאמירת תחנון ביום הברית.

הרב מנחם מענדל הראל

רב בית כנסת חב"ד, דרום צפת וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברית מילה תחנון

אף שבמנחה של ח' תשרי אומרים תחנון, בקריאת שמע שעל המטה בליל ערב יום כיפור לא אומרים וידוי.

הרב שמואל מקמל

מו"צ בנוף הגליל // לדף הרב

יום כיפור ערב יום כיפור קריאת שמע שעל המיטה תחנון

בט"ו מנחם אב (וכן בי"ד מנחם אב במנחה) לא אומרים תחנון.

הרב מנחם כהן

רב בית כנסת חב"ד בית מנחם, באר שבע וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה תחנון