
שאלות ותשובות
50 תוצאות
-
יש עניין שנכדים בשבעה על סבם לא יהיו בחתונות וכד'?
להלכה אין דין אבלות אלא לקרובים ממש. ואף שבשו"ע כתוב שנהגו קצת אבלות בפני ההורים, אך נפסק שם שהכל כמנהג, והיום אין נוהגים באבלות של נכד וכד'. לגבי חתונות וכד' מביאים הפוסקים שעד מוצ"ש יש להחמיר במקום שלא נגרם ע"י כך צער לחתן והכלה, אך רבים אינם נוהגים בחומרה זו.
לעמוד השאלההרב שמעון פרבר
319 צפיות -
אשתי בשנת אבל על אביה ע"ה, האם אסור להשמיע בבית ניגונים ושירים במהלך השנה?
לכתחילה כשהאשה נמצאת כדאי להימנע, ויש מקום להקל בניגונים המעוררים ליראת שמים כמו ניגוני חב"ד.
לעמוד השאלההרב שלום דובער יהושע ליפש
753 צפיות -
כמה זמן האבילות של אלמן על אשתו?
הוא נוהג בדיני: אנינות, אבלות שבעה, אבלות שלושים. ואז מסתיימים ימי אבלותו.
לעמוד השאלההרב יוסף יצחק זלמנוב
491 צפיות -
האם בחב"ד נהוג לאכול סעודת הבראה ואם כן, מה נכלל בסעודה?
סעודת הבראה היא מדין הגמרא. זוהי הסעודה הראשונה שלאחר הקבורה. האבלים אוכלים לחם וביצים. השכנים הם שמכינים זאת.
לעמוד השאלההרב יוסף יצחק זלמנוב
467 צפיות -
בשנת אבל על אב ואם, האם מותר לחדש נעליים, או שהם כבגד חשוב?
-
אדם נתן לחבירו נעליים, לאחר כמה חודשים האדם שנתן את הנעליים נפטר. האם מותר לחברו ללבוש אותן?
-
האם מותר להשתמש בבגדי הנפטר בימי השבעה?
יש הקפדה שלא להשתמש בנעליים של הנפטר - גם אחרי השבעה. אבל בשאר הבגדים אין בעיה.
לעמוד השאלההרב יוסף יצחק זלמנוב
480 צפיות -
האם מותר לי לנסוע עם טיול מאורגן לח"י אלול להאדיטש, כאשר אני בשנת אבל על אבי ע"ה?
-
מים סגורים בבקבוק בתוך תיק היו בחדר עם נפטר, האם צריך לשפוך את המים?
-
מיטה מתקפלת, שאמי ז"ל ישנה עליה בשנים האחרונות לחייה כשהייתה חולה. האם מותר לישון עליה או שמא יש לזרוק?
-
בן שגדל אצל אבא חורג שגידל אותו כאב ממש, מרגע הלידה, האם כשהאבא נפטר הוא צריך לנהוג באבילות?
מנהגי אבילות לא ינהג. אך ניתן לעשות דברים לעילוי נשמתו - אמירת משניות, קדיש וכדו'. (בנוגע לקדיש יתום באם יש הורים בהסכמת ההורים).
לעמוד השאלההרב שלום דובער יהושע ליפש
394 צפיות -
כמה זמן מתאבלים על אחות שנפטרה?
-
האם מותר לאשה שהיא בתוך ה'שלושים' לאבל, לצבוע שיער ולהסתפר?
-
יהודי שאביו גוי, וכעת אביו מת, האם עליו לנהוג דיני אבילות מסויימים?
אדם שנולד מאם יהודיה ואב גוי, אינו נחשב כבנו של הגוי ואינו חייב בדיני אבילות כלל.
לעמוד השאלההרב דניאל לנאו
1125 צפיות -
האם צריך לקבור שיניים תותבות ביחד עם הנפטר?
כתב בגשר החיים: השיניים התותבות באופן שהיה חולץ אותן בחייו מדי פעם בפעם, לא נאסרו בין שהם שיניים של עצמות ובין שהם כסף וזהב. אבל השיניים התותבות הנמצאות באופן קבוע שא"א להסירן אם לא ע"י רופא במכונה ואף שהן של זהב בטלים לגוף.
לעמוד השאלההרב משה קורנווייץ
246 צפיות -
האם מותר להדליק אש מנר נשמה שהודלק לעילוי נשמת נפטר?
-
סבא שלי נפטר, מותר לי לשמוע מוזיקה בתוך החודש?
-
בפטירת סבא או סבתא, האם חלים מנהגי אבלות כל שהם על הנכדים?
להלכה אין דין אבלות אלא לקרובים ממש, ואף שבשו"ע כתוב שנהגו קצת אבלות בפני ההורים, אך נפסק שם שהכל כמנהג, והיום כולם נוהגים שאין אבלות של נכד.
לעמוד השאלההרב לוי ניימארק
2539 צפיות -
האם אבל שלא היה עם חליפה בהלוויה אלא רק עם חולצה ואותה חתכו. כעת רוצה להתפלל שחרית עם החליפה האם נדרש לקורעה?
אם זה על אביו או אמו, צריך לקרוע את החליפה, כי על אביו ואמו צריך להיראות עם קריעה כל השבעה. אם זה על שאר קרובים אינו צריך לקרוע את החליפה.
לעמוד השאלההרב יוסף יצחק זלמנוב
355 צפיות -
האם בשנת אבל מותר לצפות בוידאו של הרבי וכדומה, כשלפני ואחרי השיחה יש מוזיקה?
אין בעיה, כיוון שאין מטרתו וכוונתו לשמוע מוזיקה, אלא לדברי התורה.
לעמוד השאלההרב שרגא נתן דהן
780 צפיות -
האם ההוראה שלאבל מותר ללמוד חסידות, מקורה באדמו"ר הזקן או יותר מאוחר? ומה באמת הטעם שמותר, הרי זה לימוד תורה שיש בו הנאה?
המקור אינו בדברי אדמוה"ז, אלא מובא בשם ר' הלל מפאריטש, בספר "נתיב החיים" ובספר המנהגים - חב"ד. הרבי הסביר בעת ניחום אבלים אצל רש"ג, שזה מיוסד על מאמר רז"ל "אין מוסרין רזי תורה אלא למי שלבו דואג בקרבו".
לעמוד השאלההרב פנחס קדיש
564 צפיות -
האם כיום מקפידים לשייר מקום 'זכר לחורבן' בסעודה?
נאמר בגמרא: "עושה אדם כל צרכי סעודה ומשייר דבר מועט". כלומר, בין התקנות שתקנו חכמים לעשות זכר לחורבן בית המקדש, שבכל סעודה שעושה אדם, עליו לשייר דבר-מה שיהא היכר זכר לחורבן. ונפסק להלכה "העורך .. סעודה לאורחים, מחסר ממנו מעט ומניח מקום פנוי בלא קערה מן הקערות הראויות לתת שם". וכתבו הפוסקים שכיום אין נזהרים להקפיד על כך, משום שבזמניהם היה נהוג שמגישים את המנות לפי מספר הסועדים וכשמחסיר תבשיל או קערה שאמורים להיות בסעודה ניכר שהוא זכר לחורבן; אך כיום שכל אחד מביא כפי יכולתו והרגלו אין היכר בכך. ויש שהציעו להניח מקום פנוי ללא קערה ויכוון שהוא זכר לחורבן.
לעמוד השאלההרב שמואל מקמל
513 צפיות -
Je me trouve dans l’année du départ de ce monde de ma mère, et le Yahrtseit de mon père tombe ce Chabbath. Suis-je tenu d’officier pendant Chabbath, malgré mon statut d’endeuillé ?
Il est possible d’officier, et le Rabbi a enseigné que l’assemblée doit être mise au courant de ce Yahrtseit.
לעמוד השאלה80 צפיות -
בשולחן ערוך (בית יוסף) סי' תק"ס מביא מנהגים לזכר החורבן. א. האם צריך לשייר אמה על אמה? ב. האם צריך בכל סעודה למעט זכר למקדש? ג. וכן לגבי התכשיטים?
א. יש בנושאי כלי השו"ע כמה לימודי זכות לאלה שאינם עושים זאת (אולי זה הטעם שלא ראינו זאת אצל רבותינו נשיאנו). אולם, מביאים הרבה מגדולי ישראל שעשו כן. \r ב. מובא, שבימינו אין סדר קבוע לסוגי מאכל, לכן אין עושים זאת. \r ג. לגבי תכשיטי נשים אכן צריך שלא תענוד את כל תכשיטיה יחד.
לעמוד השאלההרב יוסף יצחק זלמנוב
504 צפיות -
מה דין אשה שאחיה נפטר אתמול ויקבר רק מחר בצהרים לענין רחיצה?
יש לה דין אונן ואסורה ברחיצה. אם אינה יכולה בלי להתרחץ עקב החום והזיעה, שתתקלח במים פושרים במינימום ההכרחי לניקיון.
לעמוד השאלה461 צפיות -
האם גם נשים עושות קריעה בבגד כשהן אבלות?
-
האם מותר לאבל לעשות קרע בעוד בגד חוץ ממה שקרעו בהלוויה?
אם נתלכלכו בגדיו, תוך כדי שבעה, כך שאינו יכול ללובשם ונדרש להחליפם, אחר הוריו חייב לקרוע את הבגדים החדשים, אחר שאר קרוביו אין צורך לקרוע את הבגדים החדשים, כאשר הבגד כבר קרוע או במקרה שאין צורך לקרוע, יש בעיה לקרוע סתם משום בל תשחית.
לעמוד השאלה350 צפיות -
האם אבלים בזמן הקריעה מברכים את ברכת דיין האמת בשם ומלכות?
-
מתי נהוג להקים את המצבה?
-
מה הדין של אבל בחנוכה?
האבלות ממשיכה כרגיל. כאשר ניגש להיות חזן, מתפלל עד ההלל ובהלל יחליף אותו אחר. בהדלקה הראשונה בביתו מברך שהחיינו אך לא בבית הכנסת. במסיבות חנוכה משפחתיות בביתו המתקיימות ללא תזמורת - יכול להשתתף.
לעמוד השאלה1186 צפיות -
האם מותר לאבל על אחותו להשתתף בנופש בתוך השלושים?
-
אדם הנמצא בתוך שלושים על אביו, מותר לו ללכת לבקר קרובי משפחה?
-
אני בתוך ה'שלושים' על אימי, בני משפחתי רוצים שאוכל איתם במסעדה, האם זה מותר?
-
האם גם כיום צריך לעשות קריעה, כשמגיעים לכותל המערבי?
-
האם אפשר לשבת על הרצפה, או שזה נחשב כמנהגי אבילות ואין לשבת?
-
מטיילת שנמצאת איתנו כעת בבית חב"ד, אמא שלה נפטרה הרגע. מה היא צריכה לעשות? היא בת יחידה ואבא שלה נפטר. יש לה טיסה רק בערב ותגיע לארץ ביום שישי?
-
במקרה שאין למת קרובי משפחה שיתעסקו בקבורתו, האם חל על המתעסקים דיני אנינות, כדין המשמר את המת?
לא, דיני אנינות חלים רק על קרובים שמתאבלים עליהם, ולכן כל דיני אבילות (שחלקם מתחילים כבר מזמן האנינות) לא חלים עליהם, וכן מותרים בבשר ויין וכו׳ ויכולים לברך, אבל כמובן העוסק במצוה פטור מן המצווה, ולכן בשעת התעסקותם פטורים ממצוות כגון קריאת שמע תפילה.
לעמוד השאלה254 צפיות -
האם מותר לאכול בחדר שיש שם נפטר?
אסור לאכול בחדר שהמת נמצא שם, ואפילו לא אכילת עראי, כמו כן אין לברך שם ברכות, ובמידת הצורך יעשו מחיצה ויאכלו אחרי המחיצה.
לעמוד השאלה105 צפיות -
מותר לאבל לקחת ס"ת להקפות?
-
אני בשנת אבל על פטירת אימי, אחותי מתחתנת כחודש לפני סיום השנת אבל. ברצוני לשאול האם מותר לי להשתתף בריקודים ובסעודה?
בתור אח הכלה אתה יכול להשתתף בחתונה, אבל לא לאכול עם כולם אלא לקחת את המנה מחוץ לאולם ולאכול לבד.
לעמוד השאלה755 צפיות -
אחי נפטר לפני שמונה חודשים, האם מותר לי להשתתף בחתונה?
בכל אבילות מותר לאחר סיום ה'שלושים', למעט באבל על אביו או אמו שצריך לחכות עד סוף י"ב חודש.
לעמוד השאלה594 צפיות -
האם אונן חייב בברכות השחר?
-
מותר לכתוב על המצבה שם ושם משפחה בלועזית?
-
האם יש עניין לבשל עדשים ביום של לווייה?
כשחוזרים מהלוויה יש סעודה הנקראת סעודת הבראה (מכינים אותה שכינים או ידידי המשפחה) ובסעודה זו אוכלים לחם המוציא עגול (כמו בייגל), וביצים קשות וקרות קלופות ויש אומרים גם עדשים.
לעמוד השאלה351 צפיות -
איך סופרים את יום השלושים אחרי הפטירה, מיום הפטירה עצמו או מיום הקבורה?
את השבעה והשלושים מונים מיום הקבורה. לדוגמא מי שנקבר ביום ראשון, יום השלושים הוא ביום שני ארבעה שבועות אחר כך. את יום הפסקת הקדיש (11 חודש) ויום היארצייט הולכים לפי תאריך הפטירה.
לעמוד השאלה805 צפיות -
האם בתוך השלושים של אבילות יכול ללון בשבת במקום אחר?
-
האם יש איסור ע"פ התורה לתרום איברים לאחר הפטירה?
סוגיא זו סבוכה ביותר, ועומדים לנגדנו שתי שאלות: א. קביעת רגע המוות - שבזה הסכמת רוב מנין ובנין של הפוסקים סבורים כי מוות מוחי איננו מוות (או עכ''פ איננו ראי' מספיקה למוות), ולכן הנוטל אבר מאדם במצב כזה הרי הוא רוצח. ב. האם מותר להשתמש באברים של מתים, כי מכיון שהתורה צוותה "ואל עפר תשוב", הופך גוף המת להיות דבר האסור בהנאה, ובזה נסתפקו הפוסקים מתי הצורך באבר נחשב לפיקוח נפש ומתי לא. (במת גוי יש יותר היתר ואכמ''ל). - כל זה בקיצור נמרץ.
לעמוד השאלה773 צפיות -
האם יש עניין לאבל להיות שליח ציבור בזמן השבעה?
-
כיצד נוהגים ביום השביעי לשבעה?
למנהגנו קמים אחר תפילת שחרית. הנוכחים יוצאים מהחדר, חוזרים ואומרים לאבלים את נוסח "המקום ינחם", וגוערים ומצווים על האבלים לקום. אחרי שנעמדים אומרים להם 'המקום יגדור פרצות עמו ישראל' ומברכים אותם באריכות ימים, במקום בו ישבו האבלים נועצים מסמר בקרקע.
לעמוד השאלה934 צפיות -
האם מותר לנכדים לעשות מלאכות מסויימות עבור המשפחה במהלך ימי השבעה על הסבא ע"ה?