מכון הלכה חב"ד

אין אוכלים אפילו סעודה קטנה, החל מחצי שעה קודם השקיעה, עד שיספור ספירת העומר. סעודת עראי - דהיינו, מיני מזונות או לחם - פחות מכביצה (56 סמ"ק) וכן פירות, ירקות, בשר, מותר לאכול. לשתות מותר, ללא הגבלה. שכח והתחיל לאכול, אם התחיל לפני השקיעה אין צריך להפסיק, ואם התחיל לאחר השקיעה, צריך להפסיק ולספור באמצע סעודתו. אם מעמיד שומר שיזכיר לו לספור, מותר לו לאכול בתוך החצי שעה שלפני השקיעה. ולמעשה מקלים לסמוך על שומר לעניין אכילה גם לאחר צאת הכוכבים.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ספירת העומר סעודה

אדמו"ר הזקן פוסק בשו"ע: "דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך מפני שמלאך המות מהלך באמצע הדרכים, הואיל ונתנו לו רשות לעבור, ויש לברוח בתחלת הדבר, ואם לא ברח בתחלתו לא יברח בסופו, אלא יחביא עצמו במסתרים ולא יתראה בשוק מפני המזיקים כמו שכתוב "ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר:" מכאן ברור, כי במצב הנוכחי, הרי שהדרך הנכונה היא להישאר כל אחד במקומו, גם אם הכוונה לטוס למקום בטוח יותר, שהרי גם הדרכים, הטיסה במטוס יחד עם אנשים אחרים, הן בחזקת סכנה, ואין להכניס עצמו לחשש כזה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה

כאשר כמה מנורות מונחות אחת ליד השניה יזהר לעשות רווח ביניהם, שיהיה ניכר כמה נרות מדליקים באותו לילה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה המנורה והנרות מקום ההדלקה

אסור בשבת לחתוך יבלת משום איסור גוזז.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מלאכת גוזז

מותר לתת סימנייה בספר כדי לזכור היכן אוחז בספר לצורך המשך קריאה אחרי שבת, ואין בזה משום מכין משבת לחול. כמו כן, קיפול הדף בקצה העמוד לסימן היכן אוחז בספר – מותר.

אכן, נוהגים לתת לרב שכר טרחה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסח מכירת חמץ

אף שבשולחן ערוך אדמו"ר הזקן מובא מנהג זה, והובא גם בלוח כולל חב"ד, ב770 וכן בקהילות רבות של אנ"ש לא נהגו לשטוח עשבים בבית הכנסת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חג השבועות

מאחר ותנאי המקום והזמן אינם מאפשרים פיצול למניינים נוספים, קריאה כמה פעמים וכו' - הרי שהעצה היא כפי שנהוג בבית רבינו [ובכך נרוויח גם את עניין ההתקשרות ל'תל תלפיות' בפרט השנה שרבים מאד אינם יכולים לעלות ליראות וכו']: עולה אחד יעלה ויברך ע"י ספר התורה, ואילו כל שאר הציבור, יצטרפו כל אחד לעליה (כהנים ולוויים יחד עם הכהן והלוי, וישראלים - עם שאר הקרואים), ויברכו את ברכות התורה. (יש לציין כי המנהג שנוהגים בשנים האחרונות, לזרוק גארטל וכד' שנגע בס"ת לעבר העולים במקומם - אינו מוסיף מבחינה הלכתית, ולא נהגו בו במהלך עשרות השנים במעמד הרבי מה"מ). לכבוד שמח"ת גם מי שאינו רואה ואינו יכול לראות בפועל את הכתב שבס"ת - כגון במנייני מרפסות ובתים - יכול לעלות לתורה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה שמחת תורה קריאת התורה עליה לתורה

א. תחנון: אין אומרים תחנון עד יום י"ב סיוון. בקריאת שמע שעל המיטה של ליל י"ג סיון אומרים תחנון. ב. החלטות טובות: כל ימי התשלומין מסוגלים ביותר לקבל החלטות טובות ולקיימן בפועל בכל הקשור ללימוד התורה, החל בשמירת השיעורים הקבועים של חת"ת ורמב"ם וגם בשמירת השיעורים של כאו"א לפי עניינו. ג. כינוס תורה: הוראת כ"ק אד"ש: נוהגים לערוך "כינוסי תורה" לאחרי ובסמיכות לכל אחד משלשת הרגלים. ובמיוחד חג השבועות, שלהיותו "זמן מתן תורתנו" הרי זה הזמן הכי מתאים לעריכת "כינוסי תורה".

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ימי התשלומין חג השבועות

לכבוד שבת מותר. בגדי זיעה הצמודים לגוף – מותר אף ביום חול.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בין המצרים תשעת הימים שבת

יש להתחיל לכתחילה את הסעודה לפני שעה עשירית, כדי שיוכל לאכול סעודת שבת לתיאבון אך אם לא התחיל יכול להתחיל גם יותר מאוחר. מפסיקים לאכול לפני השקיעה וניתן להמשיך בניגונים ואמירת מאמר, ורק אחר כך לברך ברכת המזון. בברכת המזון, מזכירים רק 'יעלה ויבא' של יום טוב ואין אומרים 'רצה'. במקום שיש מי שבקי בדיני 'פורס מפה ומקדש', ומעוניינים להמשיך ב'סעודת משיח' - ניתן להתחיל את הסעודה, גם בסמוך לשקיעת החמה, לעשות ''פורס מפה ומקדש'' ולהמשיך בסעודת משיח גם אחרי שקיעת החמה וצאת הכוכבים. בברכת המזון אומרים, את ההוספות של שבת ושל יום טוב.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסח שביעי של פסח סעודת משיח

אין קוראים בתורה אם אין עשרה, אולם בישוב שאין בו מניין בדרך כלל, בכדי שלא תשכח חובת הקריאה - ניתן להוציא ספר תורה ולקרוא בו ללא ברכה ומבלי להעלות אנשים אלא אחד יקרא כל הקריאה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מנין

אף שבספירת העומר נהוג שאין מברכים שהחיינו מלבד בשבת, כשחל פדיון הבן בימי ספירת העומר יברך שהחיינו ולא יפסיד את המצווה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ספירת העומר פדיון הבן ברכת שהחיינו

נוהגים להדליק בכובע ובלבושים הרגילים, והנשואים בחגירת גארטל אבל לא בלבושי שבת ויו"ט.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות

אם הדליק מלכתחילה במקום שיש רוח והחנוכיה כבתה, צריך לחזור ולהדליק בלי ברכה, בפועל אנו מחמירים שגם אם הדליק במקום שאין רוח וכבתה בתוך החצי שעה חוזר ומדליק.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה המנורה והנרות

בקביעות כזו, שבה ראש חודש ביום רביעי, ות"ב בחמישי: לא נוטלים בראש חודש, לא נוטלים ביום חמישי מצד כבוד השבת, ואין נוטלים לכתחילה במהלך השבוע שחל בו ת"ב. לכן מותר ליטול ציפורניים רק בערב שבת חזון ובערב שבת נחמו (מלבד לצורך מצווה או צורך גדול).

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעת הימים גזיזת ציפורניים הכנות לשבת

אכן, שבת לפני ראש השנה היא שבת מברכים חודש תשרי ואומרים את כל התהילים בהשכמה, אלא שאין מברכים את החודש כדי לבלבל את השטן והקב"ה עצמו מברכו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ראש השנה תהילים

ערב ראש חודש שחל בשבת, מפטירין "ויאמר לו יהונתן מחר חודש". באמירת 'שנים מקרא ואחד תרגום' יש לקרוא את הפטרה זו וגם את הפטרת פרשת השבוע.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת ראש חודש הפטרה

אפשר כבר מליל הבר מצווה

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שליח ציבור

תמונות לא מוקצה בשבת. ואלבום תמונות לא מוקצה בשבת. אלבום תמונות עם כיתוב מתחת לתמונות, יש להחמיר לא לקרא את הכיתובים בשבת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מוקצה

שמע קדיש בזמן אמירת הברכה (אחרי המילים "ברוך אתה ה'.. וברוח פיו כל צבאם") - יענה בקדיש על אמן יהא שמיה רבה ואמן על המילים דאמירן בעלמא ואמרו אמן, אך לא על שאר אמנים שבקדיש. אם אמר לו חברו 'שלום עליכם' לא יענה 'עליכם שלום'. כאשר אומר את המילים הראשונות בברכה ("ברוך אתה ה'.. וברוח פיו כל צבאם"), וכן כאשר אומר את חתימת הברכה ("ברוך אתה ה' מחדש חודשים") - לא יענה כלל. אם ענה 'אמנים' המותרים סמוך לחתימת הברכה - יתחיל שוב מהמילים "שהם עתידים", כי צריך לומר מעין (תוכן) החתימה סמוך לחתימה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה קידוש לבנה הפסק בתפילה

אין ללבוש בגד חדש, גם אם הוא לא בגד חשוב. ואף לכבוד שבת אין לחדש.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בין המצרים תשעת הימים בגד חדש

התפלה הראשונה שמתפלל הינה התפלה המחויבת, כגון שכח ערבית, בבוקר מתפלל את תפלת שמונה עשרה פעמיים, כשהראשונה הינה לשם חובת שחרית ואילו השנייה היא בתורת תשלומין.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה וברכות

1. אין נוטלים ציפורניים למעט כשראש חודש חל בערב שבת, אך אם הציפורניים מהוות חציצה לנטילת ידיים מותר ליטלם. 2. לא מסתפרים בראש חודש ואפילו כשחל בערב שבת, ילד שמלאו לו שלוש שנים בראש חודש יש לערוך את התספורת מיד אחרי ראש חודש. 3. אין אומרים תחנון בראש חודש ובמנחה שלפניו, אך בקריאת שמע במוצאי ראש חודש אומרים וידוי. 4. מצוה להרבות בסעודת ראש חודש ויוסיף לפחות תבשיל אחד לסעודתו, טוב לקבוע סעודתו על פת בראש חודש אע"פ שאין חובה בדבר יש בזה משום מצוה. 5. נהגו הנשים להימנע מעשיית מלאכה בראש חודש, המלאכות שנהגו שלא לעשות הן מלאכות כבידות אך מלאכות הבית מותרות וכן יכולות לעבוד לפרנסתן, אישה שלא נהגה במנהג זה ראוי שתקבל על עצמה שלא לעשות לפחות מלאכה אחת בראש חודש. 6. המנהג ללמוד בראש חודש פסוק אחד או יותר מפרק התהילים האישי עם פירוש רש"י ואפשר להוסיף פירושים נוספים, באופן אשר במשך השנה לומדים את כל הפרק. 7. נהגו שלא ללכת לבית החיים בראש חודש.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ראש חודש

מאחר וחובשים מסיכה מטעמי שמירה על הבריאות, היא נחשבת כלבוש ומותר ללכת ברשות הרבים כשהיא על הפנים. במקרה זה יש להזהר במיוחד שלא להוריד אותה מהפנים ולטלטל אותה מחוץ לרשות היחיד.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה שבת טלטול הוצאה

מצוות היום העיקרית – היא התענית. ולכן, מי שההליכה לבית הכנסת גורמת לו לחולשה כללית, ובעקבות זאת יתכן שלא יצליח לצום את כל הצום – עליו להישאר בביתו, כדי שיצליח לצום.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יום כיפור תענית בית כנסת

הבריאים(אף בבידוד, למעט מקרים מיוחדים) צמים כרגיל. כאשר מדובר בחולים, או מי שחש סימפטומים, או נמצא בקבוצת סיכון ובמצב שיש חשש שנדבק ח"ו, הרי שאין לצום. במקרים ספציפיים - מובן שיש לשאול רב באופן אישי (כולל במוקד הטלפוני).

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה תענית תמוז בין המצרים תענית ציבור

מראש חודש סיון עד י"ב בו ועד בכלל, אין אומרים תחנון.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חודש סיון תחנון

אין ללבוש בגד חדש, גם אם הוא לא בגד חשוב. ואף לכבוד שבת אין לחדש.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בין המצרים תשעת הימים שבת בגד חדש

לגבי מקום ההדלקה של הילדים, לשון כ"ק אד"ש: "כדאי ונכון שבפתח חדר הילדים תהיה גם מנורת (והדלקת נר) חנוכה (נוסף לכך שבודאי יסבירו להילדים התוכן והמשמעות דהדלקת נרות חנוכה, בסגנון המובן להם) שעי"ז יתוסף יותר בענין החינוך, הן בנוגע לילדים, שכאשר רואים את מנורת החנוכה בפתח החדר שלהם, נעשה רושם חזק יותר בנפשם כו', והן בנוגע להחדר "מקדש מעט", ע"ד ומעין ומרמז על חינוך ביהמ"ק בחנוכה".

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה מקום ההדלקה חינוך

אף שמעיקר הדין יכול לאכול בסוכתו של חברו. הרי מכיוון ש"תשבו כעין תדורו", טוב להשתדל שתהיה לכל משפחה סוכה פרטית לעצמה, ע"ד ביתה הפרטי, ובפרט שעשיית הסוכה הינה מצווה – ומצווה בו יותר מבשלוחו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות בניית הסוכה

יש להשתמש בנוזל (קיימים תכשירי חיטוי אלכוהוליים בנוזל). אולם בכלל עפ"י הנחיות משרד הבריאות, שטיפה יסודית במים וסבון, עדיפה על ג'ל חיטוי, כך שאפשר להשתמש בסבון נוזלי כבכל שבת - למעט מי שקיבל הנחיה רפואית אחרת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה שבת

מובן שאסור לו לצאת מביתו להתפלל בבית הכנסת. ישתדל להתפלל בשעה שהציבור מתפללים, ויכוון שכולל תפילתו בתפילת הרבים. לגבי שמיעת חזרת הש"ץ, קדושה, קדיש וברכו - אם שומע דרך טלפון וכד', יכול לענות עם הציבור, אף שאינו מצרף למניין ואינו יוצא ידי חובה. לגבי שמיעת קריה"ת - זה לא יועיל, אלא אם גר במקום שבו ע"י פתיחת החלון שומע את הקריאה עצמה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה תפילה בציבור

א. תושב ערי הפרזות ("בן עיר") שיצא מביתו לירושלים ("כרך") לפני ליל י"ד, או אפילו בליל י"ד לפני עלות השחר, והתכוון להמשיך לשהות בירושלים עד לאחר עלות השחר של יום ט"ו - הפך דינו להיות כ"בן כרך", וצריך הוא לקיים את כל מצוות היום יחד עם תושבי ירושלים ביום ט"ו. גם אם חזר לביתו ביום ט"ו לפני שקיים את מצוות היום, נותרה עליו החובה לקיימן באותו יום. ב. הגיע לירושלים לפני עלות השחר של יום י"ד וכוונתו היתה לחזור לביתו לפני עלות השחר של יום ט"ו, בין אם אכן חזר לביתו, ובין אם בפועל החליט להמשיך להישאר בירושלים - יקיים את מצוות היום בי"ד בברכה. וראוי שיקיימן גם בט"ו, אך לא יברך על קריאת המגילה. ג. היה בעירו בעלות השחר של יום י"ד, התחייב לקיים את כל מצוות היום ביום י"ד. ואם לאחר מכן יצא לירושלים על מנת לשהות שם בעלות השחר של יום ט"ו - ישנה מחלוקת ראשונים האם צריך לקיים שוב את מצוות היום בט"ו, ולכן יקיימן שוב מספק, אך לא יברך על קריאת המגילה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פורים פורים דפרזות ודמוקפין

כן

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה נוסח התפילה חודש אלול

בתפילת ערבית של מוצאי שבת מתחילים שיר המעלות. ח"ק וברכו, ברכות ק"ש, וק"ש. ח"ק, תפלת עמידה של שלוש רגלים ומוסיפים ותודיענו. הלל שלם, ק"ש, עלינו. גם המתפלל ביחיד אומר הלל בברכה. שכח לומר ותודיענו: אם נזכר לפני תחימת ברכת מקדש ישראל והזמנים, יאמר "ותודיענו" במקום שנזכר, וימשיך בתפילתו. אך אם כבר הזכיר את שם ה' שבחתימת הברכה – אינו חוזר. נשים שאינן מתפללות ערבית (וכן אדם הרוצה לעשות מלאכה (המותרת ביו"ט) לפני התפילה) יאמרו "בָּרוּךְ הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְקֹדֶשׁ" (בלא שם ומלכות), ורק אח"כ יהיו מותרות בהדלקת נרות יו"ט ובהכנה לסדר. סדר הקידוש – יקנה"ז, כמפורט בהגדה. אין מברכים על הבשמים. לברכת "בורא מאורי האש" אין מקרבים את הנרות, אין מאחדים את השלהבות שלהם ואין מביטים בציפורניים, אלא רק מסתכלים בנרות בעת הברכה. בברכת "אשר גאלנו" שבסיום ההגדה, אומרים "מן הפסחים ומן הזבחים".

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ערב פסח שחל בשבת ליל הסדר ותודיענו יום טוב שחל במוצאי שבת יקנה"ז

בדרך כלל טוב להקדים את ברכת העץ לפני ברכת האדמה, אך במקרה זה שפרי האדמה חביב עליו יותר, יברך עליו ואחר כך על פרי העץ.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכות הנהנין ברכה ראשונה קדימה בברכות

בשבת שובה בברכת המוציא טובלים את החלה בדבש, ומקפידים שיהיה מלח על השולחן.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

עשרת ימי תשובה שבת סעודה

אם ניתן להסתפק בשתי'ה בלבד, כולל של משקאות מזינים ומחזקים, מה טוב. אין חובה לשתות מים דווקא. מבחינת כמות - אכילה היא 30 סמ"ק, יש לשים לב שזו מידת נפח ולא משקל, ולכן יש למדוד אותה בכלי מדידה (כגון בקבוק של תינוקות). שתיה - לאדם רגיל כ40 סמ"ק, אדם שפיו קטן מהממוצע - 35 או 30, ניתן למדוד את השיעור לכל אדם ע"י מילוי הפה במים בלי "לנפח", או למלא צד אחד לגמרי. ההפסקה בין אכילה לאכילה ובין שתי'ה לשתי'ה צריכה להיות של 9 דקות, במידה ודרושה אכילה או שתיה רצופה יותר, הרי שניתן לצמצם כל פעם בדקה עד 4 דקות. גם אם צריך לאכול / לשתות יותר מכך, אם ניתן יעשה הפסקה של 2 דקות באכילה וחצי דקה בשתי'ה בין השיעורים. אכילה ושתיה נחשבות בנפרד, אלא אם המשקה הוא רוטב או תוספת למאכל, שאז נכלל בשיעור של המאכל הן לכמות והן להפסקה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יום כיפור תענית אכילה בצום

מנהגנו שאין מחליפים את בגדי השבת (למעט הנעליים) עד לאחר אמירת קינות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב מוצאי שבת

במצב הנוכחי, כאשר אין ספר תורה - כתבו הפוסקים שיקראו מתוך חומש, ויקראו זאת באופן שאחד קורא בקול והשאר מקשיבים. (חשוב לציין שהדבר אינו שייך במניין קבוע שאין להם ס"ת, אלא רק במצב זמני). לגבי מקום שיש בו ס"ת, והתקבצו אנשים אך לא מניין - יכולים לקרוא מתוך הס"ת, אך בלי ברכות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה קריאת התורה

יכול לצאת ידי חובתו בשמיעת פרשת "ויבוא עמלק" שקוראים ביום פורים, ואם גם בפורים אינו יכול - יבוא בפרשת כי תצא בה קוראים "זכור", ויתכוון לצאת בשמיעתה ידי חובת מצות זכירת מעשה עמלק. בנוסף, עליו לקרוא בשבת זכור את פרשת זכור מתוך חומש, ולהקפיד על קריאה עם ניקוד וטעמי המקרא כמו בקריאת התורה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור קריאת התורה קורונה

אין נוטלים לולב ומיניו בשבת, וכן אין מזיזים אותם ולא יגע בהם שמא יזוזו מעט, שד' המינים הם מוקצה מחמת מצווה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת ארבעת המינים מוקצה

יכוון לצאת ידי חובתו בשמיעת פרשת "ויבוא עמלק" שקוראים ביום פורים.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור

אם האיש אמור להגיע עד חצות - תמתין לו והוא ידליק, ואם לא, או שלא ידוע לה - תדליק בעצמה, או שתבקש ממישהו אחר (מעל גיל מצוות) שידליק.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות נשים זמן ההדלקה

לכתחילה אין מדליקין בפתח חדר שינה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה המנורה והנרות מקום ההדלקה

כן, מברכים ברכת המזון בזימון כשאכלו יחד ג' אנשים או יותר.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב שבת סעודה מפסקת זימון

אכן כך נוהגים, עפ"י הוראת הרבי מה"מ בקביעות זו בשנת תשי"ב.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תמוז מועדים חסידיים

עליו להזכיר הבדלה בתפילה שניה שהיא לתשלומין, אף-על-פי שכבר הבדיל על הכוס בלילה, משום שההבדלה שבתפילה היא עיקר התקנה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

אתה חוננתנו תפלת תשלומין ערבית

אפשר לעשות התרת נדרים בפני שלשה. כמו"כ אם יוצא מהבידוד או שיוכל לעשות בפני שלשה לפחות (או עשרה) במהלך עשרת ימי תשובה - יעשה כן. אם אין אפשרות כזו - ניתן באמצעות הטלפון או המחשב - כאשר המתירים יושבים יחד באופן פיזי.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילת יחיד התרת נדרים ערב ראש השנה קורונה