שאלות ותשובות
50 תוצאות
-
הנמצא בישוב שעל פי הנחיות גורמי הביטחון בשעת המלחמה על התושבים להסתגר בבתים, האם יכול לצאת מהבית לצורך תפילה בבית הכנסת?
לא, חובה להישמע להנחיות גורמי הביטחון אף אם יפסיד תפילה בציבור וקריאת התורה.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
144 צפיות -
מה מברכים על פטרוזיליה או כוסברה כשאוכלים בפני עצמם?
בדרך כלל אנשים לא אוכלים פטרוזיליה או כוסברה בנפרד ולכן האוכל אותם בפני עצמם מברך שהכל. דבר זה יכול להשתנות, אם יווצר מצב שהרגילות כן תהיה שנאכלים בפני עצמם, ולא כתוספת תבלין, יברכו האדמה.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
236 צפיות -
האם מותר לאכול עוף חם יחד עם אורז חם, שבושל בכלי חלבי נקי שאינו בן יומו?
לכתחילה אין לבשל אורז בכלי חלבי על מנת לאכול יחד עם בשר, במקרה זה אחרי שכבר האורז מבושל - אין בעיה לאוכלו עם העוף.
לעמוד השאלה188 צפיות -
מה מברכים על מי מרק ירקות ומה מברכים על מי מרק ירקות עם עוף?
השותה מים של מרק ירקות - מברך האדמה, אך עם יש במרק גם עוף ברכת המים תהיה שהכל.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
4 צפיות -
השתמשנו בטעות במזלג חלבי כדי להפוך עוף שהתבשל על הגז בסיר בשרי מה דין התבשיל ומה דין המזלג?
אם המזלג נגע בחלבי רותח ב 24 שעות אחרונות, אין לאכול את העוף, ויש להכשיר את הסיר והמזלג. אם המזלג לא נגע בחלבי רותח ב24 שעות אחרונות, העוף והסיר כשרים, המזלג צריך הכשרה.
לעמוד השאלה280 צפיות -
האם ראוי להתחיל תפילה בשבת בשעה 10 בבוקר, כאשר זה לאחר סוף זמן תפילה?
מנהג חב"ד להתחיל להתפלל בשעה 10, אף שלעיתים בחורף יוצא שמתפללים אחר זמן תפילה, וזה על פי הנהגת רבותינו נשיאנו ובפרט כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א להתפלל בשעה זו.
לעמוד השאלה281 צפיות -
פסטה שבושלה בסיר בשרי שלא בושל בו בשר זמן רב ועורבב ברוטב חלבי מבושל, האם ניתן לאכול או שצריך לזרוק?
-
האם מותר ליולדת לנעול נעלי עור ביום כיפור?
יולדת בתוך שלושים יום ללידתה וכן חולה – מותרים לנעול נעלי עור, אם יש להם צורך בכך.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
1315 צפיות -
האם מותר להניח אריזות ריקות של משלוחי מנות מתחת למיטה?
-
האם ביום י"ג ניסן אחר קריאת "ויהי ביום כלות משה" כנגד שבט לוי, אומרים יהי רצון שבאם אני עבדך משבט לוי?
-
האם יש עניין מיוחד שהאב ילמד עם בנו בשבת?
נוהגים שבמשך השבת לומדים האבות עם ילדיהם ובוחנים אותם על מה שלמדו במשך כל השבוע, ובפרט על פרשת השבוע.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
104 צפיות -
האם מותר לאכול חסה ביום טבילה?
-
האם מותר לאישה בזמן וסתה להפריש חלה?
-
האם צריך לעשות היכר בזמן ההרחקות כשכל אחד אוכל בשולחן אחר באירוע?
אם אינם אוכלים על אותו שולחן, אלא בשולחנות נפרדים, לא צריך היכר.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
27 צפיות -
מה יעשו ציבור שאין להם שלושה ספרי תורה בראש חודש טבת שחל בשבת - שבת חנוכה?
אם יש רק ספר תורה אחד יקראו את שלוש הקריאות באותו הספר, ומגביהים את הספר רק פעם אחת - אחר הקריאה האחרונה (של מפטיר). יש להם שני ספרי תורה - יקראו בראשון את פרשת השבוע, בשני הקריאה של ראש חודש, וחוזרים ולוקחים את הספר הראשון למפטיר, ויעשו הגבהה לאחר כל קריאה (כמו בבית כנסת שקוראים בשלושה ספרי תורה). בין כך ובין כך לא יפסיקו (בגלילת הספר או בכל דבר) בין סיום עליית "שביעי" לקדיש, אלא מיד בסיום הקריאה וברכת התורה יאמר חצי קדיש.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
264 צפיות -
האם מותר לכתוב צוואה או שיש בכך בעיה של 'אל תפתח פה לשטן'?
אמרו חז"ל שאדם צריך להיזהר בלשונו, שלא ישמע ממנו דברים שליליים חלילה שעלולים לקרות. יחד עם זאת אין מניעה כלל לכתוב צוואה, כפי שאין מניעה לעשות ביטוח חיים, והרבי מציין במכתב שכתיבת צוואה היא סגולה לאריכות ימים.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
42 צפיות -
מה יעשה אדם שאין לו מספיק יין למלא את גביע הקידוש?
כוס הקידוש צריכה להכיל לפחות רביעית - 86 סמ"ק יין. אך אם יש לו כוס גדולה יותר מרביעית ואין לו מספיק יין כדי למלא את כל הכוס, או שאינו רוצה להוסיף עוד יין – יכול להכניס דבר כלשהו לתוך הכוס כדי להגביה את היין עד שתהיה הכוס מלאה, כי אינה צריכה להיות מלאה דווקא מיין אלא די ברביעית יין, ורק שלא תהיה הכוס חסרה.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
201 צפיות -
אדם המתעורר באמצע הלילה ושומע רעמים או רואה ברקים, האם יכול לברך מיד כשעוד לא נטל ידיו?
מכיוון שיש לברך ברכות אלו מיד בתוך כדי דבור, כדי לא להפסיד הברכה, לכן ינקה את ידיו בבגד וכדומה ויברך מיד, ולא יתעכב ליטול את ידיו שלא יעבור הזמן.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
534 צפיות -
האם מותר להשתמש באתרוג ששהה במים במשך כל השבת?
אתרוג ששהה במים או כל משקה יותר מעשרים וארבע שעות - פסול לברכה.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
436 צפיות -
אדם שהתפלל בטעות מנחה לפני תחילת הזמן אך אחר חצות היום, צריך לחזור ולהתפלל שוב כשיגיע הזמן?
אף שמלכתחילה זמן מנחה הוא מחצות ותיקנו את זמן מנחה חצי שעה זמנית אחר חצות רק מחמת חוסר בקיאות בזמן חצות המדויק, בפועל אדם שהתפלל לפני הזמן (אפילו אחר חצות) חוזר ומתפלל שנית.
לעמוד השאלה1316 צפיות -
נפלה לי כוס חלבית לכיור בשרי, בתוך הכיור היה עוף, הוצאתי אותה מיד, צריך לזרוק את הכוס?
-
האם מותר לירוק ברחוב, בצורה העלולה להגעיל אנשים אחרים?
הגמרא כותבת שכאשר רבי יוחנן היה מגיע לפסוק: "כי את כל מעשה האלקים יבא במשפט על כל נעלם" היה בוכה, ואומר: "עבד שרבו שוקל לו שגגות כזדונות תקנה יש לו?", ומבאר רש"י שכוונת הפסוק: שאף דברים הנעלמים ממחשבתו של אדם והוא עושה אותם בשוגג, יביא האלוקים במשפט. שואלת הגמרא: "מאי על כל נעלם? אמר רב: זה ההורג כינה בפני חברו ונמאס בה. ושמואל אמר: זה הרק בפני חבירו ונמאס". היינו שהרואה את חברו עושה מעשה זה, נגעל מכך, ולכן העושה מעשה זה עלול להישפט על כך בבית דין של מעלה. ולכן אין לירוק ברחוב ואדם הצריך לירוק יעשה זאת בצד לא ליד אנשים, ויקנח את הרוק בנעלו וכדומה.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
153 צפיות -
היוצא באמצע סעודתו לבית אחר על דעת לחזור, האם צריך ליטול ידיו שוב כשחוזר?
אם הסיח דעתו מלשמור את ידיו יטול שוב עם ברכה, אם לא הסיח דעתו אינו צריך ליטול.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
88 צפיות -
האם לוי יכול לעלות לתורה אחרי לוי?
-
האם מותר לעשות זימון כשרק אדם אחד מהשלושה אכל לחם?
-
האם גם נשים עורכות התוועדות בשבת מברכים?
אכן, כדאי שגם נשים תערוכנה התוועדות בשבת מברכים או במוצאי שבת, כמובן בנפרד מהגברים ובצניעות הראויה.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
693 צפיות -
האם מותר למישהו שהגרון שלו יבש לשתות מים לפני הקידוש?
-
האם מותר בשמיטה לנכש עשבים שוטים שמכערים את החצר במקום שאין שם צמחים אחרים?
עשבייה או קוצים המקיפים את ביתו מותר לכסח או לשרוף, ובתנאי שאין כוונתו לשם עשיית גינה אלא רק שביתו לא יהיה מוקף בקוצים. לכתחילה עדיף לכסח (דהיינו לחתוך אותם מעל פני הקרקע בלי להוציא את השורש), ולא לנכש את העשבים מהשורש.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
388 צפיות -
האם מותר להאכיל בעל חי, חמץ שעבר עליו הפסח?
לא, אין להאכיל בעל חי ואפילו אינו בבעלותו חמץ שעבר עליו הפסח, מאחר שאסור בהנאה.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
854 צפיות -
האם מותר לכמה אנשים לאכול באותו שולחן, חלק חלבי וחלק בשרי כשיש להם מגשים שונים?
-
האם מותר לקטוף פירות בחול המועד?
מותר לקטוף פירות וירקות בחול המועד, רק לצורך אכילת הפירות במועד.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
433 צפיות -
האם מותר שיהיה על אותו שולחן דגים ובשר יחד, וכל אחד יוכל לבחור דג או בשר?
אין בעיה, רק לוודא שזה יהיה ברור מה הדגים ומה הבשר שלא יהיו תקלות.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
145 צפיות -
האם בעת הדלקת נרות שבת, האשה צריכה להיות כבר לבושה בבגדי השבת?
תלבש את בגדי השבת לפני הדלקת הנרות, כדי שתקבל את השבת בבגדי שבת. אך אם לא הספיקה ללבוש בגדי שבת והגיע זמן ההדלקה, תדליק במלבושי חול, וזה עדיף משתבוא לידי ספק חילול שבת.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
989 צפיות -
פועל נכרי שכיר יום העוסק במלאכת בניית בית, יכול לעבוד בחול המועד?
א. אין לעשות מלאכה בחול המועד אלא אם כן זה לצורך המועד, או שזוהי מלאכה המוגדרת כ'דבר האבד'. ב. מלאכה שאסור ליהודי לעשות אסור גם לומר לגוי לעשות (למעט אם זה לצורך מצווה). לכן בפשטות אין היתר, אם יש סיבה מיוחדת ניתן לשאול שוב
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
156 צפיות -
בני נולד באדר ב' וגם הבר מצוה שלו בשנה מעוברת. מתי מתחיל להניח תפילין, בשבט או בטבת?
מנהג חב"ד שמניחים תפילין חודשיים לפני הבר מצווה, וממילא אם נולד באדר ב' יתחיל להניח בשבט.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
156 צפיות -
בשנה שבה ראש השנה בימים חמישי ושישי, האם בליל שבת מוצאי ראש השנה מתחילים קבלת שבת מלכו נרננה?
-
האם מותר לשים ספרי קודש במדף התחתון של הספרייה הקרוב לרצפה?
מותר, כיוון שזה המקום שלהם, זה מכובד ואין כאן בזיון לספרים.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
298 צפיות -
מה עדיף . לטבול לפני התפילה אבל לאחר לתפילה. או לטבול אחרי ולהיות בזמן התפילה עם כולםם
-
האם צריך שיהיה לכל אחד קערת ליל הסדר או שמספיק שרק לאבי המשפחה תהיה קערה?
מן הדין, צריך שתהא קערה לפני בעל הבית, שהוא מקריא ההגדה. אך לפועל נוהגים שתהא "קערה", לכל בן מצוות. דבר ראוי ונכון, לשים קערה גם עבור הקטנים היודעים לומר את ההגדה – משום חינוך.
לעמוד השאלה105 צפיות -
האם אומרים הודו ופתח אליהו בערב ראש השנה, כשראש השנה חל בשבת?
-
אדם שבטעות בירך על הלולב ביום טוב ראשון של סוכות למרות שחל בשבת, האם למחרת יחזור ויברך שהחיינו?
-
אדם שכבר שבע לגמרי, ואוכל עוד, צריך לברך על אכילתו?
מי שהיה כבר שבע קודם שאכל, ואכל אכילה גסה, אם נהנה גרונו מאותה אכילה מברך לפניו ולאחריו, אבל אם נפשו קצה עליו, ואין גרונו נהנה מאכילתו, אינו מברך כלל לא לפניו ולא לאחריו שאכילה כזו אינה חשובה אכילה כלל.
לעמוד השאלה260 צפיות -
לולב שעליו סגורים לגמרי, אך בסיומם הם מעט כפופים, האם הלולב כשר?
מן הדין כשהעלים כפופים רק בקצה, הלולב כשר, אך מנהג חב"ד לקחת לולב שאין עליו כפופים.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
219 צפיות -
הדלקתי נרות חנוכה, אך לא התחלתי מהנר החדש אלה הפוך מהנר הישן מימין לשמאל, האם יצאתי ידי חובה?
אף שמתחילים להדליק בכל ערב מהנר החדש הנמצא בשמאל, כאשר טעה והתחיל מנר אחר יצא ידי חובה.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
145 צפיות -
האם מותר לבעל קורא לקרוא בתורה כשהוא מרכיב משקפיים?
-
מה הדרך העדיפה לתת לאנשים לטעום מכוס הקידוש, כדי שהיין לא יהיה פגום?
או שישתו ישירות מכוס המקדש עצמו, ואז אין צריך לתקן, או אחרי ששותה יתקן וימזוג לכוסות השומעים.
לעמוד השאלה340 צפיות -
האם ניתן לומר את ההפטרה בעל פה?
אין לומר את ההפטרה בעל פה, אך אם ההפטרה כתובה ויש בה חיסרון - ניתן לומר את החסר בעל פה.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
78 צפיות -
אב שהוא בכור, וגם יש לו בן מתחת לגיל מצוות בכור האם הסיום מסכת פוטר את האב מלצום גם עבור הבן?
אם האב הוא בכור, ויש לו בן בכור, במקרה זה, צריכה האם להתענות, כדי לפטור אותה מהתענית, יכולה לשמוע עבור בנה את ה'סיום' הנערך בבית הכנסת – באמצעות הטלפון. בנוסף לכך, יביא לה בעלה משהו מן המאכלים שחולקו בעת 'סעודת המצווה' בבית הכנסת. בכך תצא ידי חובתה. ובמקום צער, וכל שכן במעוברת ומניקה - לא תתענה.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
179 צפיות -
קיבלתי במשלוח מהסופר כמה דברים שלא הזמנתי, חלקם דורשים קירור, האם אפשר לתרום לישיבה את הדברים או שצריך לאחסן אצלי ולדאוג להשיב את הדברים לסופר?
כאשר הבעלים של החנות הוא יהודי, יש להחזיר את המוצרים לסופר, ואין אפשרות לתרום ללא הסכמת הבעלים, כמובן שבמקרה זה שמדובר בחנות המעוניינת למכור את המוצרים, אם רוצים לשלם על המוצרים מותר.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
715 צפיות -
האם יש בעיה לפתוח מספרה במקום שיש בקרבתו כבר מספרה שעובדת?
כותב אדמו"ר הזקן: "אבל מותר מן הדין לבני העיר לירד אחד בתוך אומנות חבירו כגון להושיב חנות בצד חנות חבירו וכן חייט בצד חייט מפני שיכול לומר לו מי שבא אצלך יבא ומי שיבא אצלי יבא ... ומדת חסידות שלא לירד לתוך אומנות חבירו שנאמר ואת אשת רעהו לא טימא (ס"א לא עשה לרעהו רעה) ופירשו חכמים זה שלא ירד לתוך אומנות חבירו". כלומר מן הדין מותר לפתוח חנות וכדומה ליד חנות חבירו, אך ראוי לנהוג במידת חסידות ולא לעשות משהו שיפגע בפרנסת יהודי אחר.
לעמוד השאלה
הרב מנחם מענדל ויינר
77 צפיות