שאלות ותשובות
50 תוצאות
-
האם מותר לבנות סוכה במדרכה ליד הכניסה לבנין?
עדיף להימנע מזה. אם אין ברירה אפשר לסמוך על הסוברים שהעירייה מסכימה להעמדת סוכות ברחוב, ואין צריך רשות מפורשת אלא די בכך שאינם מוחים ונותנים דוחו"ת. אך זה בתנאי שלא יפריע לעוברים ושבים, מי שבנה את סוכתו ברחוב בצורה שמפריעה לרבים, לא יכול לברך שם את ברכת 'לישב בסוכה' מאחר ואין לו רשות לבנות את סוכתו שם זה נחשב גזל, ומצווה הבאה בעבירה.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
274 צפיות -
חתיכת שומן ללא בשר ממש שלא נמלחה ואין בה שום סימן של דם, האם מותר לבשל ולאכול אותה ללא מליחה?
-
האם מותר להתיר נדרים בשבת?
אין להתיר נדרים בשבת שלא לצורך השבת, יש אומרים משום "טרחא", ויש אומרים משום "ממצוא חפצך". מותר להתיר נדרים לצורך השבת עצמה, או כאשר חייבים להתיר אותם מייד.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
520 צפיות -
אכלתי בטעות בתענית ציבור, האם צריך להמשיך להתענות?
מי ששכח ואכל ביום התענית, ונזכר שהיום הוא תענית - יפסיק לאכול מיד, וימשיך לצום. ואם אכל פחות מכזית, יכול לומר 'עננו' כרגיל ולנהוג כאילו לא אכל כלל. ואם אכל יותר, יאמר עננו בנוסח "ביום צום התענית הזה" אבל לא יעמוד חזן. ואם קראוהו לעלות לתורה יכול לעלות. מלבד זאת, אינו צריך להשלים את התענית ביום אחר, אלא יפדה אותה בצדקה.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
983 צפיות -
האם מותר ללמוד שניים מקרא ואחד תרגום, תוך כדי קריאת התורה?
מעיקר ההלכה, יש מקום להתיר. אבל מצד פנימיות העניינים זה לא רצוי כלל.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
449 צפיות -
האם כופלים הודו בהלל רק אחר ג' הפסוקים "יאמר נא", או גם אחר הפסוק הראשון "הודו"?
רק אחרי ג' הפסוקים יאמר נא, והסדר הוא שהש"ץ אומר הודו וכל הקהל עונה הודו וממשיכים ואומרים יאמר נא, הש"ץ אומר יאמר נא והוא וכל הקהל עונים הודו, והקהל ממשיך יאמרו נא וכו'.
לעמוד השאלה327 צפיות -
האם יש בעיה לחתוך סרט אדום בעת חנוכת הבית?
מנהג זה אינו קשור לעבודה זרה וכדומה, ויחד עם כך שככל הנראה הגיע ממקורות שאינם יהודיים, אך כאשר מתכוונים בעשיית מנהג זה לא כדי להדמות לגויים, אלא לתועלת העניין, אין בעיה, ובפועל נעשה בפני רבים מגדולי ישראל ולא מיחו, כך שלמעשה בפועל אין בכך בעיה של הליכה בחוקות הגויים.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
539 צפיות -
האם מותר להניח ספר על ספר אחר בתור סטנדר או שיש בזה משום ביזוי לספר?
-
האם מותר לומר 'שבת שלום' במקווה?
אסור לומר בבית המרחץ בחדר הפנימי שכל העומדים שם ערומים את המילה ”שלום” (כשמתכוון לעניין השלום), מפני ש”שלום” הוא שמו של הקב”ה, אבל בחדר הלבשה, שקצת מן העומדים שם הם לבושים וקצתם ערומים, מותר. ויש שכתבו שגם את המילה ”שבת” אין לומר בבית המרחץ.
לעמוד השאלה726 צפיות -
מה הברכה של ערמונים?
-
מה הברכה של קובנה?
לדעת בני תימן ברכתה מזונות תמיד (וכן דעת פוסקי ספרד אם נאפית עם הרבה שמן ומים). לדעת בני אשכנז (ובכללם אדמוה"ז) אם מכינים אותה באפיה בסיר ללא נוזלים, ברכתה המוציא. אם מכינים אותה בבישול עם נוזלים, (או שדואגים שיהיה יותר נוזלים אחרים כמו שמן וביצים, ממים), ברכתה מזונות.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
206 צפיות -
האם ניתן להתיר נדר בלי לדעת מהו הנדר שמתירים?
באופן כללי לא ניתן להתיר נדר שלפחות אחד המתירים לא יודע מהו הנדר. אלא שיש מצבים מסויימים שבהם ניתן להתיר נדר גם בלי פירוט הנדר, בפרט כשמתירים את הנדר ע"י "פתח".
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
194 צפיות -
האם מותר לאדם לאכול אוכל שנחשב כאוכל שאינו בריא?
על פי ההלכה, האדם נדרש לשמור על בריאותו, ולא לעשות דברים המסכנים את בריאותו, יחד עם זה כתבו הפוסקים שהאיסור הגמור הוא על עשיית דבר שמסכן מיידית ובוודאות את האדם. הנזק באוכל לא בריא הוא נזק לא ברור ואינו מיידי אלא נזק מצטבר. לכן ההתייחסות הנכונה לאכילת מאכלים לא בריאים היא כמו שכתב הרמב"ם: "יש מאכלות שהם רעים ביותר עד מאד וראוי לאדם שלא לאוכלן לעולם.." - בלשון ראוי ולא בלשון איסור או חובה.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
454 צפיות -
כאשר הספל יבש, האם אפשר ליטול בו את הנטילה השניה של הבוקר בלי מגבת?
-
אם טבלתי בלחץ ושכחתי לעשות כמה מההכנות, כמו עיון ולסרק את השיער האם צריכה לטבול שוב?
יש דברים שבהחלט מעכבים, למשל, אם לא סירקת כלל את שיער הראש וגם לא הפרדת את השער עם האצבעות לוודא שאין שערה קשורה, או שלא עשית "עיון" בכלל, לא עלתה הטבילה וצריך לטבול שוב - לכן יש לשאול רב מורה הוראה באופן ספציפי, בכדי שיוכל להבין מה אכן לא בוצע. (לעתים כחלק מההכנות כן מבצעים זאת, רק לא תמיד מודעים לכך, או שלא יודעים מה המינימום שנדרש בדיעבד)
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
147 צפיות -
האם מותר לקנות ארון ספרי קודש, לבית, מכספי מעשר?
לא. קניית ארון ספרים ביתי אינו בגדר צדקה, ואין להשתמש לכך בכספי מעשר.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
411 צפיות -
המסופק האם השיב את חובו האם חייב לשלם?
אם הבעל חוב לא תובע כלום ולאחר שפנה מיוזמתו לבעל חובו ושטח בפניו את ספקו והבעל חוב משיבו שאינו זוכר אם אכן חייב לו, מן הדין פטור מלשלם, אבל אם רוצה לצאת ידי שמיים, חייב לשלם. ואם גם החייב מסופק בעצם החוב ואינו זוכר אם חייב כלל, כיון שבעל החוב לא תובעו, פטור מלשלם גם בדיני שמיים.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
383 צפיות -
האם בכל כניסה לסוכה מברכים "לישב בסוכה"?
ברכת "לישב בסוכה" מברכים כאשר נכנסים לסוכה לאכול לחם או כל מאכל שברכתו "מזונות". כמות האכילה הקובעת לעניין ברכת "לישב בסוכה" היא בכמות קצת יותר מכביצה פת או מזונות. שיעור זה של כביצה יש לשער בנפח של 56 סמ"ק. אדם שאכל וברך "לישב בסוכה" ולאחר מכן יצא מהסוכה, אם חזר לאחר שעתיים, צריך לברך שוב אם רוצה לאכול פת או מזונות. וכן אם היה בדעתו לצאת לזמן ארוך, גם אם לבסוף חזר אחרי כמה דקות, מברך שוב "לישב בסוכה". אולם גם כשנמצא באמצע סעודתו, אם נכנס לסוכת חברו אפילו אם היא סמוכה לסוכתו כדי לשהות שם, מעיקר הדין יש לו לברך "לישב בסוכה", ולכתחילה ראוי שיאכל שם מיני מזונות כדי לברך "לישב בסוכה" ללא חשש.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
186 צפיות -
האם מי שלא שומר שבת, יכול להיות שליח ציבור?
לכתחילה ראוי למנות שליח ציבור ירא שמים המדקדק במצוות, כשאין ברירה אפשר.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
160 צפיות -
האם מותר לכתחילה לאכול ''המוציא'' בלי נטילת ידיים, עם מפית או שקית בלי לגעת בלחם עצמו?
וודאי שלא. אדמו"ר הזקן כותב ש"אין שום צד היתר בעולם" אלא רק ש"יש מקילים" למי שנמצא בדרך ואין לו דרך להשיג מים במרחק נסיעה גדול, לעטוף את 2 הידיים (לא רק את הלחם!) ולאכול. זוהי מציאות מאד לא שכיחה כיום, שבמרחק נסיעה של יותר משעה לא ניתן יהיה להגיע למים.. וגם לשאר הפוסקים, אין מי שמתיר זאת שלא בשעת הדחק הגדולה כנ"ל.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
143 צפיות -
האם מותר לעשות סוכה שחלקה מתחת לגג וחלקה אינה מתחת לגג כך שאני יושב היכן שאין גג מעליי?
כאשר הגג מחובר לקיר, והוא אינו גדול מארבע אמות - כ1.92 מטר, נחשב כדופן עקומה וכאחת מדפנות הסוכה, ומותר להשתמש בסוכה בחלק של הסכך, אם שאר הדפנות כשרות. בכל מקרה לא יהיה ניתן לשבת תחת הגג.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
68 צפיות -
האם מותר לכתוב או לצייר על כפות הידיים?
אם יש סיבה, אפשר לכתוב בעט וכדומה, כיוון שזה כתב שנמחק ואינו מתקיים.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
107 צפיות -
האם יש בעיה להשאיר שעון מעורר לשבת, כאשר במשך השבת הוא יצלצל?
-
האם מותר לשוחח בשבת עם פסיכולוג, בקשר לאחד מבני המשפחה?
-
האם ניתן לקדש את הלבנה בליל שבת?
-
כאשר שני צדדים מסכמים ללכת לדין תורה, מי קובע את הבית דין? התובע או הנתבע?
מצד הדין, התובע הולך אחר הנתבע לבית הדין הסמוך אליו או המקובל עליו, אלא אם יש בית דין בעיר או בקהילה ששניהם כפופים אליו.
לעמוד השאלה414 צפיות -
האם גם בקיפול התפילין היו"ד צריכה להיות צמודה לבית?
רבים מקפידים שקשר היו"ד יהיה צמוד לבית גם בשעת הקיפול, אך מדברי הרבי נראה שההקפדה היא רק בשעת התפילה.
לעמוד השאלה37 צפיות -
כשהאב מברך ברוך שפטרני בהגיע בנו למצוות, האם מכסים את ספר התורה?
-
האם כיום מותר לעבור דרך ארץ מצרים למקום אחר?
-
האם ניתן ללמוד בחול המועד סוכות למבחן הפסיכומטרי? התשובות הן תשובות אמריקאיות- צריך לבחור להקיף את התשובה הנכונה, ולא לכתוב. כמובן שיש גם דברים שצריך לכתוב בכתב יד, אך ידוע לי שאסור לכתוב.
אם יש סיכוי סביר שיכשל במבחן אם לא יתכונן ודבר זה יגרום לעיכוב משמעותי בהמשך הלימודים, אפשר להתכונן (מדין דבר האבד). אם לא, צריך לדחות לאחר המועד.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
301 צפיות -
האם צריך לברך ברכה ראשונה ואחרונה על כדורים של ויטמין ממותק, מכיוון שהוא מתוק או לא לברך כיוון שהוא תרופה?
אם יש לו טעם טוב (דהיינו שאינו מר או חמוץ באופן מיוחד) - צריך לברך. אם רק בולעים - לא. לגבי ברכה אחרונה - מן הסתם אין בהם כדי שיעור.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
499 צפיות -
מי שבמזיד לא התפלל עד סוף זמן תפילה, האם בכל אופן יכול ללמוד חסידות ורק אז להתפלל?
לימוד חסידות לפני התפילה הוא חלק בלתי נפרד מהתפילה וכל זמן שיש לאדם חיוב להתפלל, יש עליו חיוב ללמוד חסידות לפני התפילה. לכן בנידון דידן- אם זה עדיין לפני חצות, צריך ללמוד. לאחר חצות, הפסיד את תפילת שחרית אם היה מזיד, ובשוגג - יתפלל תשלומים.
לעמוד השאלה1606 צפיות -
כאשר בסעודה נגעתי במקומות מכוסים, האם צריך ליטול ידיים פעם נוספת על מנת שאוכל להמשיך לאכול?
לדעת אדמו"ר הזקן בסידור, אם רצונך להמשיך באכילת לחם, צריך ליטול ידיים (או את היד שנגעה) כמו לסעודה ולברך על נטילת ידיים ללא שם ומלכות.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
438 צפיות -
שחטנו פרה, לאחר השחיטה חלבנו את הפרה והוצאנו חלב, האם החלב כשר?
-
מי שלא אמר את ספר התהילים כנהוג בשבת מברכים, האם יכול להשלים זאת עד ראש חודש?
-
בבית הכנסת בשבת מוצאים פסול בספר תורה כשאוחזים בשישי, מה אמורים לעשות?
בכללות מסיימים את העליה בספר הפסול בהקדם הכי אפשרי שמותר ע"פ ההלכה להפסיק בו, מברכים ברכה אחרונה, ומוציאים ספר תורה כשר לשביעי.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
69 צפיות -
האם מותר לגבר ללכת בבית עם מכנסיים קצרים מעל הברך?
הכלל שכותב אדמו"ר הזקן בהלכות צניעות הוא שכל חלק בגוף שדרכו להיות מכוסה תמיד גם בקיץ אין לגלותו אפילו בלילה ובחדרי חדרים. בנוסף, הרבי שלל מאוד את ההנהגה ללבוש מכנסיים קצרים וכל שכן לחשוף את פלג הגוף העליון. לכן יש לעשות מאמץ להמנע מהנהגה כזאת.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
372 צפיות -
בישלתי מלאווח חלבי במחבת בשרי שאינו בן יומו, מה דין המלאווח והכלים?
-
אישה שאין לה שיער כלל עקב מחלה, האם היא חייבת בכיסוי ראש?
-
האם מותר לצורך אוכל, להפעיל אצלי בבית מיקסר או בלנדר מרעיש, בשעת לילה מאוחרת, שיתכן ויפריע לשכנים?
אף שבהרבה מקרים השכנים לא יכולים לכפות על שכנם לא לעשות רעשים כאלו, אך כיוון שעשיית רעש בשעות שאנשים ישנים מפריע להם לישון, הרי הם כחולה ויכולים למחות על הרעש.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
161 צפיות -
האם מותר ללבוש את אותה הציצית ביום ובלילה?
אין בעיה ואדרבא עדיף שלא תהיה ציצית מיוחדת ללילה. בחור שעדיין אינו מתעטף בטלית גדול, טוב שיחליף ציצית בכל בוקר כדי לברך ללא פקפוק, לכן הטוב ביותר להישאר כל לילה עם הציצית של היום ובבוקר להחליף לאחרת וחוזר חלילה.
לעמוד השאלה457 צפיות -
האם מברכים שהחיינו על מלון, ואם כן, אם אכל מלון כתום, צריך לברך שהחיינו על מלון לבן או שזה נחשב אותו דבר?
צריך לברך שהחיינו על מלון, ולעניין ברכת שהחיינו, מלון צהוב ומלון לבן נחשבים שני מינים, לדעת אדמוה"ז.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
1379 צפיות -
האם מותר לשבת ולעבור לפני האומר קדיש?
אין לשבת או לעבור בפני האומר קדיש כמו בפני המתפלל תפילת שמונה עשרה, ובמקום צורך מותר לעבור כשהאומר אוחז לאחר סיום חצי קדיש.
לעמוד השאלה340 צפיות -
שמעתי רעם ולא בירכתי, האם ברעם הבא אני יכול לברך?
-
מה מברכים על לחם מטוגן - פרנץ' טוסט?
ברכתו המוציא, הטיגון במעט שמן וכן התיבול לא משנים את ברכתו מברכת לחם רגיל.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
401 צפיות -
האם אדם עיוור יכול לברך ברכת האילנות?
יש בזה מחלוקת הפוסקים. ואף שמדברי אדמו"ר הזקן נראה שיכול לברך, מכל מקום לכתחילה עדיף שישמע מאדם אחר ויכוון לצאת ידי חובה.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
662 צפיות -
האם מותר לי להשתמש בכספי מעשר כדי לרשום את ילדי לקעמפים חסידיים?
נכון שלא לשלם מכספי מעשר, במקום צורך ניתן לשלם מכספי מעשר ולכתחילה נכון לשלם רק חלק מהתשלום מכספי המעשר, אך לא את הכל.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
491 צפיות -
מתי מתחילים לומר את מזמור לדוד ה' אורי בתפילה?
-
מה מברכים על מאכל שנקרא 'באן' שעשוי מבצק רגיל, שהתבשל באמצעות אידוי ולא באפייה רגילה?
כאשר הבצק לא נאפה בתנור אלא רק עבר תהליך אידוי ברכתו מזונות כדין פת מבושלת, אם נאפה בתנור לפני האידוי תהיה ברכתו המוציא ככל לחם.
לעמוד השאלה
הרב אייל פלד
990 צפיות -
מצאתי בפסח בין המצות מצה כפולה או נפוחה האם להשאיר בצד או לשרוף, והאם בשבת מותר להפריד את החלק מבין המצות?
מדברי אדמוה"ז עולה שצריך להחמיר ולנהוג בזה כחמץ לכל דבר. (לשרוף בלי ברכה) וכן לדבריו אין בזה בעיה של בורר בשבת ויום טוב.
לעמוד השאלה188 צפיות