מכון הלכה חב"ד

יש לומר סליחות דווקא אחר חצות הלילה (מי שמתקשה - עדיף שיאמר ב(אשמורת ה)בוקר גם ביום הראשון. אין צורך להתעטף בטלית. אין אומרים את י"ג המדות, למנהגנו גם לא בניגון טעמים, וכן את המילים 'זכור לנו היום ברית שלש עשרה' וכן את הקטעים בארמית "מרן דבשמיא" ו"מחי ומסי".

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

אמירת סליחות תפילת יחיד

הבעל קורא יעלה את כל העליות עם ברכה לפני ואחרי כל עליה. אם הס"ת נמצא במקום בו גרים כמה בני משפחה אחת - יכולים לעלות זה אחר זה מבלי לקראם בשמותיהם יש לוודא שהחזן או הבעל קורא יכול לראות את משתתפי המניין בעת התפילה (קדיש, ברכו, חזרת הש"ץ) וקריאת התורה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קריאת התורה קורונה תפילה בציבור

קודם מנחה מניחים טלית ותפילין (בברכה), קוראים קריאת שמע (ג' פרשיות), שיר של יום, קוה ואין כאלוקינו, שיעור תהילים היומי, ושיעור חומש היומי. סדר התפילה: קרבנות, אשרי, חצי קדיש, קריאת התורה 'ויחל משה', מעלים שלשה והשלישי הוא המפטיר, (אין אומרים קדיש), מפטירים בהפטרת תענית ציבור 'דרשו ה' בהמצאו', 'יהללו' והחזרת ספר התורה, חצי קדיש, בשמונה עשרה 'נחם' בברכת 'בונה ירושלים', ו'עננו' בברכת 'שומע תפילה'. בחזרת הש"ץ 'עננו' בין 'גואל ישראל' ל'רפאינו', 'נחם' ב'בונה ירושלים', הש"ץ אומר אלוקינו ואלוקי אבותינו ברכנו וכו' (והכהנים נושאים כפיהם במקומות שנוהגים לישא כפיים כל יום), קדיש שלם, עלינו, קדיש יתום, אל תירא, (בשנת אבילות: משניות כבכל השנה וקדיש דרבנן). לאחר תפילת מנחה חולצים תפילין דרש"י ומניחים תפילין דר"ת, וקוראים קריאת שמע, קדש, והיה כי יביאך, שש זכירות, כרגיל בכל יום.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב תפילה

נוהגים להדליק בכובע ובלבושים הרגילים, והנשואים בחגירת גארטל אבל לא בלבושי שבת ויו"ט.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות

באופן כללי - הסכומים אותם יכולה אישה (או הבעל) לתת לצדקה על דעת עצמם, תלויים באופן וצורת ההתנהלות הכלכלית המקובלת אצלם, דהיינו הסכומים אותם נוהגים בני הזוג הספציפי להוציא בלי לתייעץ או לבקש הסכמה אחד מהשני, ובפרט האישה מבעלה, וכן על פי המקובל בהתאם לתנאי הזמן והמקום. כל האמור הוא כאשר לא הובעה התנגדות מפורשת, כאשר הובעה התנגדות כזו, הנושא הרבה יותר מורכב מבחינה הלכתית, ומובן שאין מקום לנהוג כך לכתחילה. כדי להתייחס לדברי הרבי מה"מ כראוי, ובפרט בעניינים הלכתיים, אי אפשר להסתפק בציטוטים חלקיים ומגמתיים משיחות (ובפרט לא מוגהות), אלא יש ללמוד את השיחה במלואה, כולל ההקשר והאופן בו נאמרו הדברים, להכיר את המקורות שאותם מביא הרבי עצמו, ואת שאר המקורות התורניים וההלכתיים בנידון, ומובן שאין לפסוק הלכה או לנהוג למעשה, לפי ציטוטים כאלו. ליתר פירוט - לראות ב"מקורות".

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

צדקה

ראוי לשמוע את התקיעות בימי אלול עם המניין - בציבור, על כן כדאי שלא לצאת מבית הכנסת עד גמר התקיעות שאחרי התפילה - ולא לסמוך על התקיעות שעתיד לתקוע לבני ביתו בבית.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חודש אלול תקיעת שופר

אין מכבסים ומגהצים בגדים. בגדי ילדים קטנים – עד גיל 6, שמתלכלכים הרבה מותר לכבס. ללבוש בגד מכובס לכבוד שבת מותר, וכן מותר לגהץ בגד לכבוד שבת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בין המצרים תשעת הימים כיבוס

ביום הראשון של חג – ד' המינים צריכים להיות שלו, ואינו יוצא בלולב השאול מחבירו, כשנותנים את ארבעת המינים לאחר לברך, נכון לומר בפירוש שהוא ב"מתנה על מנת להחזיר", ובפרט ביום הראשון, בדיעבד גם אם לא אמר בפירוש שזו "מתנה על מנת להחזיר" קנה השני ויצא ידי חובתו. שהרי משאיל לו לקיים את המצווה, ומן הסתם היה בכוונתו להשאיל באופן הראוי לצאת בו ידי חובה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות נטילת ד' מינים

לפי דעת רוב האחרונים, וכן אנו נוהגים - לא החמירו חכמים מספק לקרוא את המגילה גם בט"ו באדר, אלא בערים אלו עצמן, ולא במקום הסמוך להן או נראה מהן. הטעם לכך הוא משום שגם עצם הדין שנוהגים יומיים הוא מספק ואינו לכל הדעות, המקומות עצמם שנויים במחלוקת והדין שהמקומות הסמוכים לעיר או נראים ממנה נחשבים כחלק ממנה, הוא חידוש, ולא חידשו זאת חכמים אלא בעיר שהיא ודאי מוקפת חומה מימי יהושע. אולם, במקומות אלו כמו בשאר המקומות יש להרבות בו בשמחה ואין אומרים תחנון, ואדרבה יש להוסיף בשמחה שהרי "מעלין בקודש".

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פורים פורים דפרזות ודמוקפין

מותר להתחתן בל"ג בעומר, אך יש לערוך את החופה ביום עצמו, ולא בלילה לפניו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ל"ג בעומר חתונה

מאחר ומדובר בחשש של היזק לרבים, הרי שהשמירה על ההנחיות היא בגדר חוב גמור, וממילא דינו כמי שאנוס ואינו יכול לצאת מביתו. לגבי כל מצווה באופן ספציפי - יש לשאול שוב, וכן ניתן למצוא תשובות באתר סמס לרב

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה

יש להשתמש בנוזל (קיימים תכשירי חיטוי אלכוהוליים בנוזל). אולם בכלל עפ"י הנחיות משרד הבריאות, שטיפה יסודית במים וסבון, עדיפה על ג'ל חיטוי, כך שאפשר להשתמש בסבון נוזלי כבכל שבת - למעט מי שקיבל הנחיה רפואית אחרת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה שבת

אין נוטלים לולב ומיניו בשבת, וכן אין מזיזים אותם ולא יגע בהם שמא יזוזו מעט, שד' המינים הם מוקצה מחמת מצווה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת ארבעת המינים מוקצה

אין נועלים נעליים מעור בתשעה באב, אך אין צורך להחמיר וללכת ללא נעליים כלל אלא ניתן ללכת עם נעלי בד, פלסטיק, גומי וכדומה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב

אכן כך נוהגים, עפ"י הוראת הרבי מה"מ בקביעות זו בשנת תשי"ב.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תמוז מועדים חסידיים

כאשר צריך לקנות דבר לצורך המועד ואין לו כסף מזומן, מותר לכתוב צ'ק וליתנו למוכר, אך טוב יותר לבקש מהמוכר שכתיבת הצ'ק תדחה לאחר המועד.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חול המועד כתיבה

אין אומרים צדקתך, ככל יום שאין אומרים בו תחנון שגם במנחה של ערב היום אין אומרים תחנון, וכשאין אומרים תחנון כשחל בחול אין אומרים צדקתך בשבת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת תשעה באב

למעשה, אין מנהגינו ללמוד פרק אבות בשבת זו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב שבת לימוד תורה

מותר לתת סימנייה בספר כדי לזכור היכן אוחז בספר לצורך המשך קריאה אחרי שבת, ואין בזה משום מכין משבת לחול. כמו כן, קיפול הדף בקצה העמוד לסימן היכן אוחז בספר – מותר.

הביא משלוח מנות לבית חבירו ולא מצאו, אינו יוצא ידי חובה בהנחת המשלוח ליד ביתו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פורים משלוח מנות

לאחרי ההגבהה ניתן לתת לקטן לאחוז את הספר תורה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הגבהת ספר התורה קטן

ישנם אתרוגים שגדלים עם פיטם וישנם שגדלים ללא פיטם, ושניהם כשרים. אם נפל הפיטם אחר שנקטף מהעץ – פסול, אם נפל חלק מהפיטם – יראה לרב מומחה – כי רבו הדינים בזה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ארבעת המינים כשרות ד' מינים

אף שמעיקר הדין יכול לאכול בסוכתו של חברו. הרי מכיוון שנאמר "תשבו כעין תדורו", טוב להשתדל שתהיה לכל משפחה סוכה פרטית לעצמה, על דרך ביתה הפרטי, ובפרט שעשיית הסוכה הינה מצווה - ומצווה בו יותר מבשלוחו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות בניית הסוכה

אם יכול לצאת למקום עם ברז מים, עדיף. אך במידה ולא יוכל לצאת, ובפרט המאובחן כ'חיובי', יכול לעשות אף על יד גיגית מים. אם במהלך עשרת ימי תשובה יוצא מהבידוד, רצוי שיגיע אז למקור מים .

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשליך ראש השנה תפילת יחיד קורונה

זמנה של סעודת משיח בארץ הקודש הוא ביום שישי, ערב שבת - שביעי של פסח. על פי הוראת כ''ק אד''ש נכון לערוך גם בשבת קודש אחרי תפילת מנחה, לקראת שקיעת החמה, התוועדות כהוספה והשלמה ל'סעודת משיח' ובאופן ד''כפלים לתושיה''.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסח שביעי של פסח סעודת משיח

אין מנהגנו לתת לגוי את המפתחות של הבית או של שאר מקומות הנמכרים במכירת חמץ.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסח מכירת חמץ

אכן, נוהגים לתת לרב שכר טרחה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסח מכירת חמץ

במצב הנוכחי יש לצמצם את כמות החמץ המיועד לשריפה ולהסתפק בפתיתים של הבדיקה (או כמות דומה), ואין חובה להוסיף את הלולב וכד'. למי שאינו יכול לצאת לשרוף את החמץ קיימים פתרונות מעשיים כגון לשרוף (בזהירות!) במרפסת, או על הגז בתוך סיר וכד' כמו בשרפת חלה. אמנם מי שחושש או אינו יכול לעשות כך, יכול להשליך את החמץ לבית הכיסא – העיקר שלא תהיה אפשרות להשתמש בו בשום אופן.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שריפת חמץ קורונה ערב פסח

לובשים בגדי שבת בפורים, ומהערב, לכבוד קריאת המגילה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פורים

מובן שאסור לו לצאת מביתו להתפלל בבית הכנסת. ישתדל להתפלל בשעה שהציבור מתפללים, ויכוון שכולל תפילתו בתפילת הרבים. לגבי שמיעת חזרת הש"ץ, קדושה, קדיש וברכו - אם שומע דרך טלפון וכד', יכול לענות עם הציבור, אף שאינו מצרף למניין ואינו יוצא ידי חובה. לגבי שמיעת קריה"ת - זה לא יועיל, אלא אם גר במקום שבו ע"י פתיחת החלון שומע את הקריאה עצמה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה תפילה בציבור

ניתן לעשות את הסוכה גם בתוך הבית על ידי הסרת הגג וכדומה, אמנם צריך להיות בקי בדין 'דופן עקומה', כי פעמים רבות כשלא בקיאים בדינים אלו, הרי זה עלול לפגום בכשרות הסוכה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות דפנות הסוכה

באם העלה האמצעי נפתח ברוב ארכו, הלולב פסול. אמנם החל מהיום השני של חג הסוכות גם לולב זה כשר לברכה. באם נפתח רק מיעוטו, הרי הוא כשר גם ביום הראשון, אך לכתחילה נכון לקנות לולב שהוא סגור לגמרי.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות ארבעת המינים לולב

כן, מברכים ברכת המזון בזימון כשאכלו יחד ג' אנשים או יותר.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב שבת סעודה מפסקת זימון

מפטיר יונה' נותן כח לתשובה, והוא גם סגולה לעשירות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יום כיפור קריאת התורה

אין קוראים בתורה אם אין עשרה, אולם בישוב שאין בו מניין בדרך כלל, בכדי שלא תשכח חובת הקריאה - ניתן להוציא ספר תורה ולקרוא בו ללא ברכה ומבלי להעלות אנשים אלא אחד יקרא כל הקריאה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מנין

יכוון לצאת ידי חובתו בשמיעת פרשת "ויבוא עמלק" שקוראים ביום פורים.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור

בדרך כלל טוב להקדים את ברכת העץ לפני ברכת האדמה, אך במקרה זה שפרי האדמה חביב עליו יותר, יברך עליו ואחר כך על פרי העץ.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכות הנהנין ברכה ראשונה קדימה בברכות

לא להשתמש ביין הוא נאסר.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מאכלי גויים עבודה זרה יין נסך

אם האיש אמור להגיע עד חצות - תמתין לו והוא ידליק, ואם לא, או שלא ידוע לה - תדליק בעצמה, או שתבקש ממישהו אחר (מעל גיל מצוות) שידליק.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות נשים זמן ההדלקה

מי שלא ברך שהחיינו על הסוכה בלילה הראשון מפני שהיה חולה מבודד או מכל סיבה שהיא, פוסק אדה"ז ש"כשיכנס לסוכה לאכול סעודה אחרת משאר סעודות החג צריך לברך שהחיינו אחר ברכת לישב בסוכה" .

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה ברכת לישב בסוכה ברכת שהחיינו

בבוקר משכימים להתפלל שחרית ואין מאריכים בה. בקביעות זו ההפטרה היא הפטרת "וערבה לה'". מעלות השחר נוהגים שלא לאכול מכל המינים הנכנסים בחרוסת ומרור עד לאחר ה'כורך' בליל הסדר (נוסף על האיסור לאכול מצה בערב פסח). מותר לאכול פירות, ירקות, בשר ודגים כל היום. אך משעה עשירית (שלוש שעות זמניות לפני הלילה) ואילך, אסור לאכול כמות שממלאת את כריסו באופן שבלילה לא יוכל לאכול מצה לתאבון. ניתן לגשת אל המקומות המכורים לנכרי, עד "סוף זמן ביעור חמץ", תוך הקפדה וזהירות שלא להסתובב עם החמץ בחדרים הנקיים מחמץ. מותר לאכול חמץ עד סוף שעה רביעית (בלוחות השנה מצוינת שעה זו כסוף זמן אכילת חמץ), ויש לנקות ולטאטא הכול, להשליך את הפירורים לאסלה או להוציאם מחוץ לרשותנו. אם נותר חמץ, וכן אם נותרו שיירי חמץ דבוקים בכלים או בפח-האשפה, יש לשפוך עליהם חומר פוגם כגון אקונומיקה לפני "סוף זמן ביעור חמץ" (ראה לוח הזמנים המצורף בזה). מעט פרורים שנשארים ברצפה, בטלים מאליהן. לאחר ניקוי וכילוי החמץ מבטלים את החמץ – עיקר הביטול הוא בלב, ובנוסף אומרים זאת בפה, בנוסח "כל חמירא" (השני). יש לשטוף היטב את הפה ולנקות את השיניים מכל חשש חמץ בעדינות שלא יצא דם, וכן לא ישתמש במברשת ומשחה. משעה זו אסור לטלטל חמץ והרי הוא מוקצה, ואם ראה חמץ יכפה עליו כלי עד אחרי יו"ט ואז יבערו. כדאי להשתדל שינוחו במשך השבת ובפרט הילדים. אסור להכין מאומה עבור סדר הפסח, וכן לא יגללו את הס"ת למקום הקריאה של יו"ט. וכן אין מדליקים נרות יום-טוב, לפני צאת השבת והבדלה (בתפלה, או באמירת 'ברוך המבדיל בין קודש לקודש'). יש להקדים את תפילת מנחה כך שיספיקו לומר את סדר קרבן פסח לפני השקיעה. לאחר תפילת מנחה אומרים את ההגדה, מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל עוונותינו". הרוצים לטעום משהו לסעודה שלישית, יאכלו פירות דגים או בשר, אבל אין לאכול הרבה כדי שיאכל בלילה המצה לתיאבון.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ערב פסח שחל בשבת שבת הגדול ערב פסח

אם אינו יכול ללכת בעצמו לרב, ניתן למנות שליח בכתב או בטלפון.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסח מכירת חמץ

נוהגים לעשות סיום מסכת גם בתשעה באב על מסכת מועד קטן / שמחות / הל' בית הבחירה, סיום על מסכת מועד קטן אפשר לעשות גם קודם חצות היום.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב לימוד תורה סיום מסכת

אין להשאיר בסוכה כלים מלוכלכים לאחר השימוש בהם, וכן אין להניח פח אשפה בתוך הסוכה. את הפח ניתן להניח בסמוך לה מבחוץ. אמנם, פח המיועד לניירות או שאר לכלוכים שאינם מאוסים, מותר להניחו בסוכה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות

אסור להכין את הקינות או נעלי תשעה באב, וכן הפיכת הספסלים, הזזת הפרוכת וכדומה לפני צאת השבת, מיד בצאת השבת לפני שעושים כל מלאכה או הכנה - יש לומר "ברוך המבדיל בין קודש לחול".

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת תשעה באב הכנה משבת לחול

אכן נוהגים לעלות על ציוני רשב"י ובנו רבי אלעזר במירון.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ל"ג בעומר קברי צדיקים

באם אפשר, נוהגים לשלוח "משלוח מנות" באמצעות שליח, ובשליחות זו נוהגים להשתמש גם בקטנים.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פורים משלוח מנות

יעשה 'עירוי ט' קבין' כולל במקלחת, כפי הסדר שהתפרסם (- דהיינו כ2-3 דקות במקלחת רצופה). ואף אם יכול בדוחק להשיג מקווה, מאחר וככל הנראה יהי' דוחק, צפיפות וקשיים אחרים, הרי שדי באחת הטבילות שתהי'ה במקווה, ואילו את המנהג לטבול ג' פעמים במשך היום, ישלים ע"י ט' קבין.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה ערב יום כיפור טבילה טבילה לגברים

קבלת שבת - הרבי מה"מ הורה, בשנת תשי"ב, לומר ב'בואי בשלום' את הנוסח 'גם בשמחה ובצהלה' כמו בכל יום טוב. וכמובן שכך נהגו ונוהגים בכל השנים מאז. יום השבת - י"ב תמוז הוא מהימים שאין אומרים בהם 'תחנון' בחול ולכן אין אומרים 'אב הרחמים' לפני מוסף ו'צדקתך' בתפילת מנחה. בכלל - בהתחשב בכך שמדובר בחג הגאולה, 'מועד המועדים' וכל המעלות שלו, מובן שהתפילה תתנהל מתוך שמחה מיוחדת, בנוסף לשמחת השבת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מועדים חסידיים תמוז

בבית הכנסת: מדליקים נרות חנוכה אחר קדיש תתקבל לפני אמירת "עלינו. ואחרי התפילה עושים הבדלה (במקום שנוהגים לעשות הבדלה בבית הכנסת). אם המדליק שכח לומר בתפילתו 'אתה חוננתנו', יאמר לפני ההדלקה: 'ברוך המבדיל בין קודש לחול'. בבית: עושים הבדלה, מדליקים נרות, ואח"כ אומרים 'ויתן לך'.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות מוצאי שבת