מכון הלכה חב"ד

הבעל קורא יעלה את כל העליות עם ברכה לפני ואחרי כל עליה. אם הס"ת נמצא במקום בו גרים כמה בני משפחה אחת - יכולים לעלות זה אחר זה מבלי לקראם בשמותיהם יש לוודא שהחזן או הבעל קורא יכול לראות את משתתפי המניין בעת התפילה (קדיש, ברכו, חזרת הש"ץ) וקריאת התורה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קריאת התורה קורונה תפילה בציבור

ביום שאין גומרים את ההלל ואומרים 'חצי הלל', כגון ראש חודש מותר להפסיק כמו ב'פסוקי דזמרה', עונים על אמן על כל הברכות, קדושה מודים וברכו, ולא עונים על דברים שהם מנהג כברוך הוא וברוך שמו ואמן על ברכת כהנים שאומר הש"ץ.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ראש חודש הלל הפסק בתפילה

א. דעת הרבי: ארץ ישראל - המקום הכי בטוח מאחר שהיא "ארץ אשר תמיד עיני ה' אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה". ב. להיזהר לא להפחיד ח"ו את עם ישראל. ג. להרבות בשמחה - שמחה פורצת גדר. ג. הוספה בלימוד תורה ובקיום מצוות ובפרט בנתינת צדקה. ד. להוסיף באמירת תהלים ובסיום אמירת תהלים יש להוסיף גם את פרק ק"נ בתהלים. ה. חיזוק מבצע תפלין ובפרט עם חיילי צה"ל. ו. כתיבת אות בספר תורה לחיילי צה"ל. ז. הוספה בכל מבצעי הקודש.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מצב חירום

בשבת שובה בברכת המוציא טובלים את החלה בדבש, ומקפידים שיהיה מלח על השולחן.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

עשרת ימי תשובה שבת סעודה

אין נוטלים לולב ומיניו בשבת, וכן אין מזיזים אותם ולא יגע בהם שמא יזוזו מעט, שד' המינים הם מוקצה מחמת מצווה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת ארבעת המינים מוקצה

בבית הכנסת: מדליקים נרות חנוכה אחר קדיש תתקבל לפני אמירת "עלינו. ואחרי התפילה עושים הבדלה (במקום שנוהגים לעשות הבדלה בבית הכנסת). אם המדליק שכח לומר בתפילתו 'אתה חוננתנו', יאמר לפני ההדלקה: 'ברוך המבדיל בין קודש לחול'. בבית: עושים הבדלה, מדליקים נרות, ואח"כ אומרים 'ויתן לך'.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות מוצאי שבת

איטר יד נוטל את השמש בימינו שהיא שמאל כל אדם.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות איטר יד

ראשית - אין להוציא ולקרוא בספר התורה אלא כאשר ישנו ציבור - דהיינו מניין של גברים מעל גיל מצוות, שלפחות ששה מהם לא שמעו את הקריאה. אין לטלטל ספר תורה לקריאת ארעי, השנה - תש"פ לרגל המצב בו במקומות רבים מתקיימים מניינים בחצר בית הכנסת, וכן מניינים בחצרות ובמפרסות וכד' - הרי שאין לטלטל את הס"ת מחוץ למקומות אלו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קריאת התורה קריאת עשרת הדיברות טלטול ספר תורה חג השבועות

למרות שזו מצות עשה שהזמן גרמא ונשים פטורות מכך, מכל מקום אם נוטלות יש להם מצוה ומברכות על כך, ומנהגנו שמזכים גם נשים לברך על ארבעת המינים.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות ארבעת המינים מבצעים נשים

יש להשתמש בנוזל (קיימים תכשירי חיטוי אלכוהוליים בנוזל). אולם בכלל עפ"י הנחיות משרד הבריאות, שטיפה יסודית במים וסבון, עדיפה על ג'ל חיטוי, כך שאפשר להשתמש בסבון נוזלי כבכל שבת - למעט מי שקיבל הנחיה רפואית אחרת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה שבת

לא יצא ידי חובה בברכה זו ועליו לברך שנית, כיוון שבכל ברכה צריך להיות הזכרת שם השם והזכרת מלכותו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות

במצב הנוכחי, כאשר אין ספר תורה - כתבו הפוסקים שיקראו מתוך חומש, ויקראו זאת באופן שאחד קורא בקול והשאר מקשיבים. (חשוב לציין שהדבר אינו שייך במניין קבוע שאין להם ס"ת, אלא רק במצב זמני). לגבי מקום שיש בו ס"ת, והתקבצו אנשים אך לא מניין - יכולים לקרוא מתוך הס"ת, אך בלי ברכות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה קריאת התורה

אם ניכר בה מראה הפרי, ברכתה בורא פרי העץ, ואם לא ברכתה שהכל.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכה ראשונה

אין ללבוש בגד חדש, גם אם הוא לא בגד חשוב. ואף לכבוד שבת אין לחדש.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בין המצרים תשעת הימים שבת בגד חדש

אין אומרים שם השם באמירת הפסוקים שבפרקי אבות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שם השם

יכול לצאת ידי חובתו בשמיעת פרשת "ויבוא עמלק" שקוראים ביום פורים, ואם גם בפורים אינו יכול - יבוא בפרשת כי תצא בה קוראים "זכור", ויתכוון לצאת בשמיעתה ידי חובת מצות זכירת מעשה עמלק. בנוסף, עליו לקרוא בשבת זכור את פרשת זכור מתוך חומש, ולהקפיד על קריאה עם ניקוד וטעמי המקרא כמו בקריאת התורה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פרשת זכור קריאת התורה קורונה

כן, מברכים ברכת המזון בזימון כשאכלו יחד ג' אנשים או יותר.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב שבת סעודה מפסקת זימון

מותר לחולה - אף שאין בו סכנה - להשתמש בתרופות העשויות מקטניות, ואין מקום להחמיר בזה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסח קטניות טיפול רפואי

אין נועלים נעליים מעור בתשעה באב, אך אין צורך להחמיר וללכת ללא נעליים כלל אלא ניתן ללכת עם נעלי בד, פלסטיק, גומי וכדומה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב

אם ניתן להסתפק בשתי'ה בלבד, כולל של משקאות מזינים ומחזקים, מה טוב. אין חובה לשתות מים דווקא. מבחינת כמות - אכילה היא 30 סמ"ק, יש לשים לב שזו מידת נפח ולא משקל, ולכן יש למדוד אותה בכלי מדידה (כגון בקבוק של תינוקות). שתיה - לאדם רגיל כ40 סמ"ק, אדם שפיו קטן מהממוצע - 35 או 30, ניתן למדוד את השיעור לכל אדם ע"י מילוי הפה במים בלי "לנפח", או למלא צד אחד לגמרי. ההפסקה בין אכילה לאכילה ובין שתי'ה לשתי'ה צריכה להיות של 9 דקות, במידה ודרושה אכילה או שתיה רצופה יותר, הרי שניתן לצמצם כל פעם בדקה עד 4 דקות. גם אם צריך לאכול / לשתות יותר מכך, אם ניתן יעשה הפסקה של 2 דקות באכילה וחצי דקה בשתי'ה בין השיעורים. אכילה ושתיה נחשבות בנפרד, אלא אם המשקה הוא רוטב או תוספת למאכל, שאז נכלל בשיעור של המאכל הן לכמות והן להפסקה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יום כיפור תענית אכילה בצום

נכון ללמוד אחר חצות רק דברים המותרים בתשעה באב. את שיעורי החת"ת, הרמב"ם, הלכות בית הבחירה וכדומה יש לסיים לפני חצות היום. באם לא השלים יכול ללומדם כל היום עד שקיעת החמה. כמו כן אפשר להשלים אמירת שנים מקרא ואחד תרגום, לערוך התוועדות ושיעור קבוע ברבים, וכן לימוד חסידות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת תשעה באב לימוד תורה

נוהגים לעשות סיום מסכת גם בתשעה באב על מסכת מועד קטן / שמחות / הל' בית הבחירה, סיום על מסכת מועד קטן אפשר לעשות גם קודם חצות היום.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב לימוד תורה סיום מסכת

למעשה, אין מנהגינו ללמוד פרק אבות בשבת זו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב שבת לימוד תורה

מנהגנו שאין מחליפים את בגדי השבת (למעט הנעליים) עד לאחר אמירת קינות.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב מוצאי שבת

לאחר תפילת ערבית נוטלים ידיים ג' פעמים לסירוגין ללא ברכה, רוחצים את הפנים והפה, טועמים משהו, נועלים נעליים, ולאחר מכן עורכים קידוש לבנה. (אך נעילת הנעליים והטעימה אינם דוחים קידוש לבנה בציבור).

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב קידוש לבנה

אין אומרים צדקתך, ככל יום שאין אומרים בו תחנון שגם במנחה של ערב היום אין אומרים תחנון, וכשאין אומרים תחנון כשחל בחול אין אומרים צדקתך בשבת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת תשעה באב

אין נוהגים לישן על הארץ או להניח אבן תחת הראש.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב

את בדיקת החמץ בשנה זו עורכים בליל י"ג בניסן. לאחר שמנקים היטב את כל החדרים שצריך לבודקם, יש לשמור שלא יתפזר חמץ בשום מקום מלבד מה שמיועד לאכילה עד לסעודת השבת בבוקר. את הבדיקה מתחילים מיד אחרי צאת הכוכבים, לאחר תפילת ערבית. לאחר הבדיקה מבטלים את החמץ שלא מצאנו – עיקר הביטול הוא בלב, ובנוסף אומרים זאת בפה, בנוסח "כל חמירא" (הראשון). מי ששכח לבדוק בלילה, יבדוק ביום י"ג בניסן (יום שישי) לאור הנר, ואם גם אז שכח, לא יבדוק בליל שבת אלא בליל יום-טוב.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ערב פסח שחל בשבת בדיקת חמץ

רחיצה, וכן אכילה ושתיה אסורה מהשקיעה, שאר דיני אבילות מתחילים מצאת השבת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תשעה באב מוצאי שבת מנהגי אבילות

במצב הנוכחי יש לצמצם את כמות החמץ המיועד לשריפה ולהסתפק בפתיתים של הבדיקה (או כמות דומה), ואין חובה להוסיף את הלולב וכד'. למי שאינו יכול לצאת לשרוף את החמץ קיימים פתרונות מעשיים כגון לשרוף (בזהירות!) במרפסת, או על הגז בתוך סיר וכד' כמו בשרפת חלה. אמנם מי שחושש או אינו יכול לעשות כך, יכול להשליך את החמץ לבית הכיסא – העיקר שלא תהיה אפשרות להשתמש בו בשום אופן.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שריפת חמץ קורונה ערב פסח

ישנם אתרוגים שגדלים עם פיטם וישנם שגדלים ללא פיטם, ושניהם כשרים. אם נפל הפיטם אחר שנקטף מהעץ – פסול, אם נפל חלק מהפיטם – יראה לרב מומחה – כי רבו הדינים בזה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ארבעת המינים כשרות ד' מינים

יצא מן הסוכה לאחר האוכל, וחזר אחרי שעה או שעתיים, יברך שוב "לישב בסוכה". אך אם יצא מן הסוכה על מנת לחזור, וחזר בתוך שעתיים – לא יברך שוב. יצא מן הסוכה והיה בדעתו לחזור לאחרי זמן רב, אך התחרט וחזר אחרי זמן מועט – חייב לחזור ולברך "לישב בסוכה".

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות ברכת לישב בסוכה

באם העלה האמצעי נפתח ברוב ארכו, הלולב פסול. אמנם החל מהיום השני של חג הסוכות גם לולב זה כשר לברכה. באם נפתח רק מיעוטו, הרי הוא כשר גם ביום הראשון, אך לכתחילה נכון לקנות לולב שהוא סגור לגמרי.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות ארבעת המינים לולב

ניתן לעשות את הסוכה גם בתוך הבית על ידי הסרת הגג וכדומה, אמנם צריך להיות בקי בדין 'דופן עקומה', כי פעמים רבות כשלא בקיאים בדינים אלו, הרי זה עלול לפגום בכשרות הסוכה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות דפנות הסוכה

אמרו חז"ל שע"י הלימוד בתורת הבית "מעלה אני עליהם כאילו הם עוסקים בבניין הבית" ועל כן יש להוסיף בימי בין המצרים בלימוד הלכות בית הבחירה (בתנ"ך: ספר יחזקאל פרק מ ואילך, במשנה וגמרא: מסכת תמיד ומדות, וברמב"ם־הלכות בית הבחירה, ובהוספת הביאורים שנתבארו בתורת החסידות).

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בין המצרים לימוד תורה

גם בחול המועד ראוי לומר, וכן נוהג כ"ק אד"ש, אם לא אמר כמובן שיצא ידי חובה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

סוכות חול המועד ארבעת המינים

אין לקנות ד' מינים מקטן – ובפרט כשקונה אותם כדי להשתמש בהם ביום הראשון. אמנם, כאשר הקטן הוא רק משמש כשליח עבור מישהו אחר שהוא 'גדול' – מותר לקנות ממנו.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ארבעת המינים כשרות ד' מינים

בבית הכנסת, ואח"כ בבית אפשר לומר שוב עם בני הבית.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת קידוש וסעודה

הבריאים(אף בבידוד, למעט מקרים מיוחדים) צמים כרגיל. כאשר מדובר בחולים, או מי שחש סימפטומים, או נמצא בקבוצת סיכון ובמצב שיש חשש שנדבק ח"ו, הרי שאין לצום. במקרים ספציפיים - מובן שיש לשאול רב באופן אישי (כולל במוקד הטלפוני).

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

קורונה תענית תמוז בין המצרים תענית ציבור

אכן כך נוהגים, עפ"י הוראת הרבי מה"מ בקביעות זו בשנת תשי"ב.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תמוז מועדים חסידיים

קבלת שבת - הרבי מה"מ הורה, בשנת תשי"ב, לומר ב'בואי בשלום' את הנוסח 'גם בשמחה ובצהלה' כמו בכל יום טוב. וכמובן שכך נהגו ונוהגים בכל השנים מאז. יום השבת - י"ב תמוז הוא מהימים שאין אומרים בהם 'תחנון' בחול ולכן אין אומרים 'אב הרחמים' לפני מוסף ו'צדקתך' בתפילת מנחה. בכלל - בהתחשב בכך שמדובר בחג הגאולה, 'מועד המועדים' וכל המעלות שלו, מובן שהתפילה תתנהל מתוך שמחה מיוחדת, בנוסף לשמחת השבת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מועדים חסידיים תמוז

עליו להזכיר הבדלה בתפילה שניה שהיא לתשלומין, אף-על-פי שכבר הבדיל על הכוס בלילה, משום שההבדלה שבתפילה היא עיקר התקנה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

אתה חוננתנו תפלת תשלומין ערבית

לגבי מקום ההדלקה של הילדים, לשון כ"ק אד"ש: "כדאי ונכון שבפתח חדר הילדים תהיה גם מנורת (והדלקת נר) חנוכה (נוסף לכך שבודאי יסבירו להילדים התוכן והמשמעות דהדלקת נרות חנוכה, בסגנון המובן להם) שעי"ז יתוסף יותר בענין החינוך, הן בנוגע לילדים, שכאשר רואים את מנורת החנוכה בפתח החדר שלהם, נעשה רושם חזק יותר בנפשם כו', והן בנוגע להחדר "מקדש מעט", ע"ד ומעין ומרמז על חינוך ביהמ"ק בחנוכה".

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה מקום ההדלקה חינוך

בדרך כלל טוב להקדים את ברכת העץ לפני ברכת האדמה, אך במקרה זה שפרי האדמה חביב עליו יותר, יברך עליו ואחר כך על פרי העץ.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכות הנהנין ברכה ראשונה קדימה בברכות

גם ביום טוב צריכים להניח את הגפרור שיכבה לבד כמו בשבת.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יום טוב הדלקת נרות

בתפילת ערבית של מוצאי שבת מתחילים שיר המעלות. ח"ק וברכו, ברכות ק"ש, וק"ש. ח"ק, תפלת עמידה של שלוש רגלים ומוסיפים ותודיענו. הלל שלם, ק"ש, עלינו. גם המתפלל ביחיד אומר הלל בברכה. שכח לומר ותודיענו: אם נזכר לפני תחימת ברכת מקדש ישראל והזמנים, יאמר "ותודיענו" במקום שנזכר, וימשיך בתפילתו. אך אם כבר הזכיר את שם ה' שבחתימת הברכה – אינו חוזר. נשים שאינן מתפללות ערבית (וכן אדם הרוצה לעשות מלאכה (המותרת ביו"ט) לפני התפילה) יאמרו "בָּרוּךְ הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְקֹדֶשׁ" (בלא שם ומלכות), ורק אח"כ יהיו מותרות בהדלקת נרות יו"ט ובהכנה לסדר. סדר הקידוש – יקנה"ז, כמפורט בהגדה. אין מברכים על הבשמים. לברכת "בורא מאורי האש" אין מקרבים את הנרות, אין מאחדים את השלהבות שלהם ואין מביטים בציפורניים, אלא רק מסתכלים בנרות בעת הברכה. בברכת "אשר גאלנו" שבסיום ההגדה, אומרים "מן הפסחים ומן הזבחים".

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ערב פסח שחל בשבת ליל הסדר ותודיענו יום טוב שחל במוצאי שבת יקנה"ז

אם האיש אמור להגיע עד חצות - תמתין לו והוא ידליק, ואם לא, או שלא ידוע לה - תדליק בעצמה, או שתבקש ממישהו אחר (מעל גיל מצוות) שידליק.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות נשים זמן ההדלקה

כן.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה וברכות פסוקי דזמרה ברכת אשר יצר

אכן ראוי לנהוג בבתי ספר וכדומה – אשר יש לחשוש שהילדים לא ספרו ספירת העומר בלילה – לספור עמהם ביום בעת תפילת שחרית.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ספירת העומר חינוך

נוהגים שגם הקטנים אינם מסתפרים בימי הספירה.

מכון הלכה חב"ד

מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ספירת העומר מנהגי אבילות תספורת