הרב מיכאל שלמה אבישיד

Il ne faudra pas étudier d’anglais pour le baccalauréat pendant ‘Hol HaMo’ëd, en particulier s’il reste beaucoup de temps après la fête. Toutefois, on pourra se montrer plus permissif à ce sujet, si l’on apprécie cette étude du fait des connaissance que l’on en tire.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חול המועד

אין צורך בגניזה לתשמישי מצוה אבל המחמיר לא לזורקם לאשפה תבא עליו ברכה, ומומלץ אז להניחם בצידי הדרכים או ביער אבל במציאות של ימינו הדבר קשה, ולכן יניחם בשקית סגורה לפני זריקתם במקומות אשפה. כמובן שלולב ערבות והדסים מומלץ לשומרם לשריפת חמץ כהלכה הידועה לעשות עוד מצוות בחפץ ששימש למצווה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ארבעת המינים גניזה

כאשר יש גבס בכל מקום הקיבורת, יניח תפילין של יד על הגבס בלי ברכה ויש להקפיד לכסות את התפילין, ועל תפילין של ראש יברך על מצות תפילין.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילין הנחת תפילין ברכת התפילין

לא. מכיוון שהכף נקיה ואין דוחקא דסכינא ומן הסתם הכף לא נשארה שם עשרים וארבע שעות, ולכן אין שאלה על כבישה. וכידוע אדה״ז מקל בכבישה בדבר חריף שלא מפליט מכלי פחות מיממה אף שקיים מושג של כבישה בזמן שיעלה על האש וירתיח.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בשר וחלב כשרות

שיעור השמן שצריך לתת הוא 50 דקות, ומנהגנו להקפיד ע"כ גם כשמדליקים לאחר צאת הכוכבים.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

נרות חנוכה חנוכה צאת הכוכבים שיעור השמן בנר חנוכה

המכסה כשר אחרי שטיפה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות בשר וחלב הכשרת כלים

על אף שכך מובא בשו"ע אדה"ז ובעוד הרבה פוסקים ובמנהגי ישראל, נהוג בחב״ד שלא לעשות זאת בכלל (חוץ מסוף תפילת ערבית של ליל שבת מטעמים בנגלה ובקבלה) וגם למי שלא שמע אין נהוג אצלנו לומר ברכו עבורו.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה ברכו

על חטא אומרים גם כשלא מתענים ולכן אומר גם בחנוכה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה חתן

אם לא תוציא את התפילין משטח הישיבה, ותקפל אותם כמו שהיו מקופלים - מותר. (יש שחששו שהדין בימינו השתנה, אבל בטח בישיבה אין חשש הקפדה, וחסידים משפחה אחת).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

השאלה תפילין

אם שכחת לברך על פרי שהחיינו, אם אתה עדיין עוסק באכילה דהיינו שאתה יכול להמשיך לאכול את הפרי בלי ברכה ראשונה, אזי אתה עדיין יכול לברך שהחיינו בשם ומלכות, אבל במקרה שמצד הדין אם תרצה לאכול שוב מהפרי תצטרך לברך שוב ברכה ראשונה, כגון, שכבר הסחת דעת מאכילתו - הפסדת את ברכת שהחיינו, אבל באכילה הבאה תברך שהחיינו בלי שם ומלכות.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכת שהחיינו

כן.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת

כדאי להוציא את התווית קודם השבת. אם לא הוציאו והם מפריעים ללובש, אפשר להוציאם. ולא יעשה זאת בפני עם הארץ.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מלאכת קורע

אם הנכם עדיין עסוקים באווירה של הלידה, כגון, שהיא בבית ההחלמה, או שרק חזרה משם ובאים לבקרה בביתה כמו שמבקרים יולדת, ועדיין האשה מרגישה את האווירה הקסומה של הלידה אפשר עדיין לברך.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות יולדת

נאמר במשנה שקטן היודע לנענע חייב בלולב, היינו שאביו חייב לחנכו במצות לולב. ובגמ' אמר ר' זירא שלא להקנות לולבו לתינוק ביו"ט הראשון משום שהוא יודע לקנות, ואינו יודע להקנות. ולכן ביום א' דחגה"ס, גדול אינו יכול לצאת ידי חובת מצות ד' מינים, כאשר ד' מינים אלו ניתנו לקטן מקודם. אך ביום ב' יכול לצאת ידי חובת מצות ד' מינים לאחר שנתנו לקטן מכיוון שהחיוב הוא מדרבנן, והרי מדרבנן הקטן יכול להקנות לגדול, ואפשר לצאת ידי חיוב דרבנן על ידי קנין דרבנן. ודנו הפוסקים האם קטן יכול לברך על ד' מינים (מצד דין חינוך) כאשר הם אינם שלו, ואמנם יש המקילים בזה, אבל לדעת רוב הפוסקים אינו יוצא אף ביום השני, וכך נוהגים למעשה. אך הקטן יכול להקנות לקטן אחר.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

נטילת ד' מינים קטן חינוך לכם

כן יש ענין ע״פ קבלה, וכן נוהגים במידת האפשר.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

הבדלה מוצאי שבת

מותר.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יחוד גיל איסור יחוד

מותר, כי אין כאן הפרדה בין פסולת ואוכל, או בין אוכל ואוכל של מין בשאינו מינו, אלא הכל סוג אחד בלבד שעובר פיזור, ולכן אין בעיה של בורר או מרקד בכלי מיוחד.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מלאכת בורר מלאכת מרקד

אין שום בעיה לאכול בשר בליל הסדר, ואדרבה חשוב לאכול בשר ביום טוב, רק שבליל הסדר אסור לאכול בשר צלוי או בשר בלי מים, כגון צלי קדר שהבשר מתבשל בקדירה רק עם הרוטב שיוצא מהבשר עצמו, או בשר (וכן עוף) שהכניסו עם קצת שמן בכמות קטנה רק כדי שלא ידבק לתבנית, שנוהגים להחמיר גם בזה, לכן יכין בשר מבושל במרק או ברוטב ויאכל בליל הסדר.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

פסח ליל הסדר אכילת בשר

לא לומדים תורה בניטל גם לא בשמיעת הקלטה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

לימוד תורה ליל ניטל

שעה זה הרבה זמן, וכבר אין דין תשלומין (כנפסק בשו"ע אדה"ז סי' קח ס"ז), אך אפשר להשלים תפילה שהחסיר ע"י שיתפלל תפילת נדבה עם חידוש דבר (עיין שם ס"ט), אלא שככל תפילת נדבה צריך כוונה גדולה במשך כל התפילה (עיין סוף סי' קז שם).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילה טעות בתפילה תפילת תשלומין

כיוון שישנו ספק האם הוחזר מלוא הסכום מותר לתת את הנותר ואין בעיה בכך.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ריבית מלווה ולווה

תזכורת בפלאפון מועילה לכך (למעט להעיר משינה, שאינו נחשב כשומר). בנוגע לדין שומר בכלל, יש להקל שמועיל גם לדבר רשות.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ערבית אכילה קודם התפילה

לגבי הריסים אם הצבע לא נפגם אינו מהוה חציצה, לגבי השיניים יש חילוקי דעות ולדעתי יש להקפיד שאם יש סתימה זמנית יש להשאירה לפחות שבוע ימים אחר הטבילה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

טהרת המשפחה מקוה חציצה

לא, יש לקצוץ את הציפורניים לפני המקווה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

טהרת המשפחה מקוה חציצה גזיזת ציפורניים

אפשר לקחת מים חמים מהמיחם של שבת, ולהוסיף מים צוננים בכלי שני (או בכלי שלישי לדעת אלו החוששים להוסיף מים בכלי שני) כדי לקרר מעט את החום וכך לרחוץ למטה (את המקום ובין ירכותיה) יש לרחוץ ביד ולא בבגד, אם אין מים חמים תשטוף במים צוננים. לאחר מכן יש לעשות הפסק טהרה ומוך דחוק כרגיל (אלא שבמקום שאסור לטלטל אין לצאת עם המוך).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

טהרת המשפחה הפסק טהרה שבת

לא פשוט שיש חיוב גם לנשים, כי הפוסקים האריכו איך להשלים מאה ברכות בשבת ולא הזכירו זאת לנשים שחסר להם להם ברכות ששייכות רק אצל גברים (כמו תפילין, ערבית), ועל כן הסיקו הרבה מפוסקי זמנינו שאין חיוב לנשים (שבט הלוי ועוד). אמנם יש עניין שגם נשים יעשו זאת, וכן אמר הרבי.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות נשים

יש לטבול ביום ראשון בערב, וכך להיות טהורה בסמיכות להגעת הבעל.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

טהרת המשפחה ליל טבילה

כן, כל החשש הוא בקילוף הקליפה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מלאכת בורר

כן, גם המחמירים במשקים מגולים - בזמן הזה מחמירים רק במים, יין, חלב ודבש, כמובא בראשונים, ולא בכל המשקים אף שתמיד כדאי לכסות משקים ואוכלים.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות מאכלי סכנה

אם החתיכות אוכל הם גדולות (בגודל כדור פלאפל או יותר) אין בזה בורר לדעת הרבה פוסקים, אבל קטן מזה (בגודל גרגרי חומוס וכדומה) נחשב בורר שמוציא את הרוטב מהאוכל. וכשמוציא את הנוזלים באמצעות המצקת בשילוב דופן הסיר זה נחשב לבורר בכלי. ובורר בכלי תמיד יהיה אסור, אלא שיש הבדל האם האיסור מן התורה כאשר בורר בכלי המיועד לכך, כמו נפה וכברה. וכאשר בורר בכלי שלא מיועד האיסור הוא מדברי חכמים כמו קנון ותמחוי.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מלאכת בורר

אם הלכת לנוח זמן מה לפני הדלקת נרות שבת באופן שיתכן ולא תצליחי לקום בזמן כגון שהיית מאוד עייפה והלכת לנוח כשעתיים לפני הדלקת נרות, יש להדליק מכאן ולהבא נר נוסף כי היה לך לשים שעון מעורר וכדומה על מנת להתעורר בזמן ואינו נקרא אונס, ולכן הפוסקים נתנו דוגמא קיצונית של אונס כגון בית האסורים שדוקא אז אין צורך להוסיף נר מה שאין כן במקרה זה שאינו ממש אונס יש להוסיף נר, אבל אם הלכת לנוח באופן שכלל לא צפוי שתישני כל כך הרבה יתכן להקל בזה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת הדלקת נרות

נחלקו הפוסקים בשאלה זו ,יש אומרים עד ארבע שעות ראשונות של הלילה, יש אומרים עד חצות (בפרט ע״פ קבלה שנמשך מאורות השבת), ויש אומרים בדיעבד כל הלילה. ולכן לכתחילה עושים זאת סמוך לצאת השבת ולפחות עד חצות, ובדיעבד אפשר לסמוך על הדעה אחרונה ולעשות את הסעודה גם אחרי חצות.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

מוצאי שבת סעודה

אין ללמוד אנגלית לבגרות בחול המועד ובפרט שיש זמן רב אחר החג, אבל אפשר להקל בזה אם נהנים מהלימוד עצמו בכך שמוסיפים ידע.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חול המועד

לא, דוחים את התספורת לאחר תשעה באב. אך כמובן את שאר ענייני החינוך לא דוחים ומתחילים מיד בהגיעו לגיל שלוש.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

בין המצרים תספורת

מן הדין ניתן להניח תבשיל בכל שלבי בישול על הפלטה כיון דהוה גרוף (אין אפשרות כלל לחתות בגחלים) וכל התנאים הוזכרו רק באינו גרוף וקטום (מבושל כל צרכו ומצטמק ורע לו - לדעת למחבר, או כמאכל בן דרוסאי - לרמ״א ולאדמו"ר הזקן). אלא שרבנים מציעים כעצה טובה לשים על הפלטה תבשיל שמבושל כבר, שמא יגלה המכסה או כיוצא ואז אם מכסה וכו׳ יגרום לבישול דאורייתא אם לא מבושל כל צרכו כי מקרב בישולו. כדאי תמיד להניח כחצי שעה לפני השקיעה על הפלטה את התבשיל, כי אם לא, יש לכתחילה הידור לקיים תנאי חזרה כשיטת התוס׳ (עיין שו"ע אדה"ז סי' רנג סכ"ב), אבל בעת הצורך ניתן להניח תבשיל בכל רמת בישול על הפלטה סמוך לשבת, רק יש להיזהר לא לקרב את הבישול בכל צורה שהיא, כל זמן שאינו מבושל כל צרכו. (דעתי בכלל שחומרת תנאי חזרה של סעיף כ"ב הנ״ל הם לא נוגעים בפלטה, שהיא גרופה, אבל צריך אריכות גדולה להוכיח זאת מהראשונים פוסקים וקונטרס אחרון ואכ״מ).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מלאכת אופה ומבשל הכנות לשבת

צריך ולכן עדיף להדליק במקום השינה, אבל אם תחזור לבית רק אחרי חצות הלילה ותהיה לבד בבית תדליק במקום שאתה מתארח.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

חנוכה הדלקת נרות

אין להניח בשבת אוכל על הפלטה - גם לפני שהיא נדלקת. אם האוכל כבר מונח על הפלטה מערב שבת, אז יש מתירין לכוון שעון שבת באופן זה, אבל יש הרואים בזה 'זילותא דשבת', בשונה ממזגן או אור שנדלקים במהלך השבת ע"י שעון שבת.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מלאכת אופה ומבשל

על קינמון מברכים "בורא מיני בשמים", הן במוצאי שבת והן בימי חול.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכת הריח

אם לא שומעים את הקול הטבעי של האומר, השומעים לא יצאו ידי חובה, ולכן או שיאמר אדם שיש לו קול גבוה שכולם ישמעו אותו, או שיאמרו במיקרופון אך יאמר לכל השומעים לחזור אחריו מילה במילה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

תפילת הדרך

יש להחמיר להחשיב דבש כמאכל לענין כמות האיסור ביום כיפור, אבל לצרפו לשתיה אחרת כדאי להחשיבו כשתיה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

יום כיפור חולה

בנוגע לרוטב, רק אם ברור שהבשר שהה 24 שעות בכלי עם הרוטב החלבי, נצטרך ששים ברוטב החלבי כנגד הבשר. אך באם יש ספק עם שהה למשך זמן זה, יש להקל. בנוגע לבשר, גם אם נפל ושהה שם כמה רגעים בלבד, יש בכך בעיה, אם הוא מבושל - אפילו שהוא קר הוא ייאסר כדי קליפה, ואם יש בו בקעים (סדקים) הוא אסור כולו, באם אין הפסד מרובה. ויש מחמירים גם בבשר חי אם יש בו בקעים שיהיה אסור. וכן משמע מדברי אדמו"ר הזקן בהלכות פסח, ורק במקום הפסד יש מקום לקולא.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות בשר וחלב

על פי ההלכה בשומר מצוות מגיל שבעים, האריז״ל כותב מגיל שישים, אבל כאמור מן הדין הוא מגיל 70. כשמסתפק אם האדם הוא בגיל זה - יש להחמיר. אם אינו שומר מצות כדאי להחמיר גם כן, כי היום מוגדרים כתינוקות שנשבו.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

והדרת פני זקן

אפשר להרים כל מוקצה בשינוי, גם לצורך המוקצה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מוקצה

אם טעמת מהיין, והמים היו לפניך או שחשבת לשתות מהם אין לברך על המים. בקידוש בבית הכנסת דעת הקהל על הדברים שרגילים להביא ובין היתר גם מים ולכן נחשב כמו שהיה דעתו על המים (אבל עדיף לחשוב לכתחילה ברור על שאר משקים).

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

ברכות ברכה ראשונה

לפני שנדון אם התבנית הספיקה להתחמם, באם התבנית הונחה רק על הכיסוי של התבשיל, והיה נקי מבחוץ ויבש, הכיסוי אינו מעביר טעם לתבנית אלומיניום, ולכן אפשר לאכול את העוגה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות בשר וחלב

אף שמעיקר הדין אין איסור, אך ראוי להחמיר שישתו בכלים אחרים.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות בשר וחלב

אסור, הציפור הינה מוקצה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מוקצה

מספריים מיועדות להכנת אוכל (שצריך תיקון נוסף) צריכים טבילה בלי ברכה.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

כשרות טבילת כלים

אם התפללת מעריב או אמרת 'ברוך המבדיל בין קודש לחול' מותר בכל המלאכות בלי יוצא מן הכלל. בעלי נפש מחמירים מעשיית מלאכות עד סדר קדושה של הציבור - ב"ואתה קדוש" שאומרים אחר תפילת שמונה עשרה של מעריב.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת מוצאי שבת הבדלה עשיית מלאכה

כל עוד לא סיימת להדליק את הנרות אפשר להדליק גפרור נוסף, הבעיה היא רק לאחר שגמרת את כולם ונכבה נר מהרוח וכדומה, שבמקרה כזה כבר אסור להדליק גפרור נוסף.

הרב מיכאל שלמה אבישיד

רב קהילת חב"ד רמת בית שמש א' וחבר מכון הלכה חב"ד // לדף הרב

שבת הדלקת נרות